儒家“和”文化的伦理意蕴及其现代价值

儒家“和”文化是儒家最高道德精神要义。儒家伦理意蕴包含“执两用中”“和而不同”两个基本方面,儒家“和”文化的“天人合一”自然价值取向、“和为贵”社会伦理取向以及身心和谐个人价值取向．为当代和谐社会提供了哲学智慧、伦理处事原则和社会理想图式等丰富思想资源,有着重要启迪意义。     

儒家伦理价值观与社会主义核心价值体系建构

儒家伦理价值观指儒家思想在伦理道德领域中的价值取向或价值目标。儒家伦理价值观主要有德主刑辅、以德王天下、内圣外王等政治伦理价值观;重义轻利、重农抑商、崇俭黜奢等经济伦理价值观;守成创新、和而不同等文化伦理价值观;天人合德、天人相通、民胞物与、天人合一等生态伦理价值观。从价值观层面看,社会主义核心价值体系建构在政治、经济、文化、生态及社会建设等方面,都是对儒家伦理价值观的批判继承与本质超越。儒家伦理价值观的合理性因素是社会主义核心价值体系建构主要的传统文化价值资源。     

浅议东西方伦理文化地位变化及存在的认识误区

“新教伦理”与“儒家伦理”分别代表东西方文化的典型,曾经“西方文化中心”主义主导了现代性的取向,随着现代多元化发展与文化多元性要求,儒家文化已成为现代性不可或缺的重要组成部分。但儒家伦理现代转化的过程仍未结束,仍有许多问题需要我们认真对待。     

儒家伦理研究有关超历史现象评议

<正> 重视和研究儒家伦理的现代价值,对我国社会主义现代化建设具有重要意义。但这种研究应该是具体的历史的,任何超历史超时代的研究都不会有现实社会价值。随意夸大儒家伦理的功能和作用,不但无益于社会主义现代化建设,还会造成思想上的混乱。本文结合评议儒家伦理研究中的超历史现象,来讨论有关儒家伦理的继承问题。 一、儒家伦理不是新道德的根源 有人认为儒家伦理是我们建设新道德的一个“用之不竭的源泉”,还有人认为儒学是建设社会主义文化思想体系的“不可缺少的重要组成部分”。儒家伦理果真是社会主义道     

探析儒家伦理与现代市场经济之适应性

儒家伦理与现代市场经济的适应性主要表现在：乐群贵和的价值取向；讲信守诚的道德原则；爱人助人的“忠恕”之道；“约之以礼”的规范意识。儒家伦理对于建立社会主义市场经济起着十分重要的作用。     

论儒家礼文化的特点及内涵

儒家礼文化主要是对五帝时代的社会礼文化的继承,儒家的礼乐文明使中国早在两千多年前就步入了伦理社会。儒家礼文化的特点是“仁”、基础是“中庸之道”、主要内涵是“礼”和“乐”。宽容他人、尊重他人,为他人考虑,是儒家礼文化的基本规范和标准,人与自然和谐、人与人的和谐是儒家礼文化的最高追求。     

以义制利：儒家伦理的合理内核

本在诠释义利范畴的基础上对中国义利之辨的源头－儒家伦理中的“以义制利”说进行了钧沉与论证，章认为先秦儒家以义制利说因其合理性而成为儒家伦理思想之精华，它奠定了中华民族伦理思维的基本模式和价值标准与价值取向的基础，成为中国先秦后世正统伦理思潮的源头而流传古今，扬播中外。     

儒家伦理在社会主义道德价值观建设中的价值

儒家伦理是一个庞大复杂的思想体系，其积极因素主要体现在独立的人格节操、自强不息的进取精神与责任意识、天下为公的整体主义价值取向与恕道精神等。发掘其积极因素的现代价值，寻求儒家伦理的精华与社会主义市场经济价值取向之间内在的契合点，在继承优秀道德传统时进行创造性的转换，使传统的资源现代化，这对建设社会主义伦理道德，推动社会全面进步，具有重要价值     

儒家传统文论的道德理序与价值诠释

在传统社会,文学艺术始终被安放在伦理政治的基石之上。先秦以来,儒家的文化哲学一直将文学艺术视为政治文化的寄生物,普遍用于道德与价值的领域。从孔子主张的“兴于诗,立于礼,成于乐”缘起,诗歌音乐作为原始人文意识的延伸,就被纳入儒家理想的文化秩序之中。而历代儒家尊奉的“明道”、“征圣”、“宗经”等传统文论,则把“思无邪”与“文合道”的文学理念,推演到教化世人、整饬社会的道德目标。文学艺术与伦理政治的相互浸润,不仅促进了中国政治文化的早熟,也使得文学不得不背负起意识形态化的历史使命。     

古典“慎独”智慧与当代网络伦理

“慎独”作为儒家倡导的道德修身的重要方法和人格修养的理想境界,蕴含着丰厚的思想意蕴、哲理取向和价值追求。有效解决现代社会中的网络道德伦理问题有赖于对“慎独”资源的充分利用。一方面,“慎独”对主体内省、真诚、自觉、深沉式的道德诉求和伦理期待,可以为解决当下网络道德伦理问题提供借鉴;另一方面又要着眼于内在局限、外延延伸和内蕴拓展,对“慎独”进行现代转换,实现现代生成,进而使之成为全社会的整体道德规范。     

“天人合一”思想的当代价值

在中国传统文化中,“天人合一”思想博大精深、源远流长,继承和发扬“天人合一”优良文化传统,对解决一系列现代性难题具有重大意义。文章梳理了传统“天人合一”思想的三个发展阶段,揭示了“天人合一”思想的生态伦理意蕴,从“天人合一”思想视角对人类中心主义的进行了反思;文章最后阐述了“天人合一”思想的价值、内在价值和工具价值。     

中日民族"和"伦理之比较研究

“尚和”是中日两民族伦理文化历史长久积淀的产物,也是两民族重要的道德价值观和伦理法则。“和”伦理对中日民族各自的社会人伦关系、思维方式以及社会的发展产生了深远的影响。但是，中日民族关于“和”伦理的内涵、特征及其实现的途径和方式等方面存在着较大的差异性。     

儒家文化传统中的和谐精神对构建现代和谐社会的启示

和谐是儒家文化的最高价值原则。儒家认为和谐是事物存在的根据,是事物矛盾发展的最终归宿。它既是一种人文规范式的道德法则,又是人与自然应和谐互济的生态法则,它包括身心和谐、人际和谐、群己和谐、天人和谐等四个层次。汲取儒家和谐精神中的宝贵遗产,对构建现代和谐社会具有重要的借鉴意义。     

关于和谐文化建设的几个问题

和谐文化是社会主义先进文化的重要组成部分,包括建设社会主义核心价值体系、培育文明道德风尚、营造积极健康的思想舆论氛围、广泛开展和谐创建活动等内容.人的全面发展是和谐文化的首要任务,弘扬优秀民族文化是建设和谐文化的重要途径,倡导和谐精神是和谐文化的基本价值取向.以马克思主义为指导,妥善处理与先进文化的关系,在尊重差异性、包容多样性中构建和谐文化.     

董仲舒对荀子和合思想的接受

荀子的和合思想包括＂乐和＂的教化功能与＂和民＂的政治策略,共同服务于社会和谐的政治目的。这种思想为构建大一统的社会提供了现实的思考和理论依据。汉代大儒董仲舒创造性地接受了荀子和合思想,并予以发展,为汉王朝统治做出了重要的理论贡献。今天,和合思想对构建和谐社会仍有非常重要的理论意义和现实价值。     

和：中国文化理念的核心

“和”是中国文化理念的核心。儒家思想的演绎方式是由“仁”至“和”,佛家思想的演绎方式是由“善”至“和”,道家思想的演绎方式是由“道”至“和”。探索中国文化理念的核心对今天深入学习实践科学发展观、构建社会主义和谐社会、弘扬中华传统优良文化,有着十分重要的现实意义。     

儒家文化中的安身立命思想

安身立命是儒家的一种人生观,是社会实践主体超越自身,从而寻求精神家园的终极价值观。在通往终极价值的道路,中西方文化走了两条风格迥异的道路。西方文化走的道路可以称为＂天才之路＂,而以儒家文化为代表的中国文化走的道路则可以被称为＂圣贤之路＂。儒家安身立命思想的基本内容分别是天人和谐——对人与自然关系的超越,家国一体——对个体与国家关系的超越,伦理心境——对身与心关系的超越。     

儒家生态伦理思想与"和谐山东"建设

儒家文化中蕴涵着丰富的生态伦理思想。儒家提倡“天人合一”的整体和谐,从这里出发,儒家普遍怀有一种热爱大自然的伦理情怀,即“仁民爱物”,这是儒家生态伦理思想的重要内容。更为可贵的是,儒家一再主张在实践中对自然万物既要合理利用,又要有效地进行保护,如“取之有时”、“取予有度”、“用之有节”等等。这些思想资源对今天建设生态文明有着重要的启发意义:儒家生态伦理思想的基本价值和道德取向,是进行生态道德教育、环境保护教育的重要内容;儒家的生态伦理实践观,对于建设生态文明、建设资源节约型、环境友好型的和谐社会,具有重要的启发和借鉴意义。     

求和:和谐民营企业的内部伦理诉求

我国民营企业要实现企业的和谐发展,就必须正确理解求和是和谐企业的内部伦理取向、伦理诉求。分析求和是和谐民营企业发展的关键伦理,有利于提高工作效率,有利于挖掘企业资源,有利于有利于减少有限理性。树立和谐的财富观念是企业追求和谐伦理向度的精神诉求,运行和谐的治理结构是企业追求和谐伦理向度的组织诉求,构建和谐的员工关系是企业追求和谐伦理向度的人才诉求。并提出民营企业的内部求和的具体做法。