《坐忘铭》——心身康健的法宝

闲暇之际,翻翻明代郑宣所著的《昨非阉日纂》,书中有一篇《坐忘铭》云:"常默元气不伤,少思慧烛内光。不怒百神和畅,不恼心地清凉。不求无诌无媚,不执可圆可方。不贪便是富贵,不苟何惧公堂。"细读详审,耐人寻味,堪称是心身康建的法宝。坐忘,系指端坐而全忘一切物我是非差别的精神状态。现将《坐忘铭》作一简释以飨读者。     

《坐忘铭》

常默元气不伤,少思慧烛闪光,不怒百神和畅,不恼心地清凉。不求无谄无媚,不执可圆可方,不贪便是富贵,不苟何惧公堂。常默、少思,即闭目养神、心无杂念、平静如水的状态,经常处于这样的状态中,则可培养元气,增长智慧。不怒、不恼,心平气和,则心神安泰。没有过多的物欲、情欲之求,则活得轻松自在;做事而不执著于结果的得失,则变通无碍,必然潇洒解脱。知足者是最富贵的人,不做亏心事,是最坦荡的人。如能依诗中所言,忘却烦恼,养心安神,健康将不期而至。《坐忘铭》!养生家(明)@郑宣~~     

试论《坐忘论》的养生意义

在道教浩如烟海的养生理论力作中，我认为唐代高道司马承祯的《坐忘论》以其独到的见解，丰富的内涵，强有力的可操作性，成为我国道教养生术中的扛鼎之作。     

浅议庄子静修三法

《庄子》一书为庄子及其门人所著。该书上承《老子》,下启《淮南子》,是道家的一部主要经典著作。庄子继老子之后,提出了清静无为的养生思想,强调养生必须"依乎天理",顺乎自然。他把静则恬淡无为,动则顺乎自然,作为精神调养的根本原则。他曾说:"纯粹而不杂,静一而不变,淡而无为,动而以天行,此养神之道也。"《庄子·刻意》、《庄子》一书不但包含了丰富的养生思想和哲理,而且还涉及具体的气功修炼方法。"心斋"法,"守一"法和"坐忘"法,是庄子倡导的三种静修方法,它们的目的都是为了实现清静无为的心境,但其运演手段和心理发展过程却各具特色,很不相同。一、运用的心理手法不同     

庄子养生思想辨析

文章采用文献资料法与逻辑分析法,认为《庄子》一书的目的是达到待"道"而游、超越外物,不为所缚的"逍遥"之境,并非为追求延年益寿的养生之书,但其提出的虚静恬淡寂漠无为,为养生中养性之道提供了依据;为精神之悬解而记述的"守一"、"心斋""坐忘"等方法被后世习练者充分发挥并用以养生。     

安心坐忘守静去欲——司马承祯的养生经

司马承祯认为,在道教信仰中,人的生命是最宝贵的,所谓“道”,就是在养生的基础上使自己得到长生。因此,人生最大的目标应该是努力去养护、珍惜、发展生命的本身,将身体的养护置于一个极高的尺度之上。但道教中的养生方法有多种,诚所谓“仁者见仁,智者见智”。《坐忘论》则从三个方面体现了司马承祯的养生思想：一是养生须静心。心神是生命存亡的根本,若心神虚静至极,意志平和,心旷神怡,     

冬泳铭(词一首)

水温不高 ,刺骨更行。池水不深 ,可游则灵。水面薄冰 ,惟吾志坚。池边松柏绿 ,碧波映蓝天。泳友有鸿儒 ,观泳无白丁。仰侧蛙蝶潜 ,任我变。有轻音乐入耳 ,无浮躁心劳形。与自然和谐 ,融天地一体。《易经》云 :“自强不息。”冬泳铭(词一首)@吴锡     

师专体育系实验室建设和实验教学初探

目前,师范专科学校体育专业都开设了《运动解剖学》、《人体生理学》、《运动生理学》、《体育保健学》和《运动心理学》等课程。教学方式多以理论教授为主,而相应的实验教学却是个薄弱环节。许多师专体育专业的实验室设备条件差,实验项目开出率低且质量不高;有的师专体育系既无实验室,也无仪器设备,不能开设实验课,极大地影响了教学效果.本文就师专体育系实验室建设中的若干问题及实验教学改革作     

镌有乾隆御制诗的清宫挂屏(上)

乾隆皇帝可以说是作诗高手,据一些学者统计,其御题诗保存至今并收录诗集的就有4万余首。仅乾隆皇帝一人的产量就堪比清康熙年间编篡的《全唐诗》,可《全唐诗》是由2200多人花费数百年时间才写出来的。乾隆曾自谓:“几务之暇,无他可娱,往往作为诗古文赋。文赋不数十篇,诗则托兴寄情,朝吟夕讽,其间天时农事之宜,莅朝将事之典以及时巡所     

镜花水月——中国嘉德2011年春拍“梦蝶轩”收藏铜镜

两千年前的庄子,以清静逍遥的心境,做了一个流传千古的＂蝴蝶梦＂。庄生梦蝶,物我两忘,这种心斋坐忘的空灵与自在,是众多后来者孜孜以求的梦想。     

女状元与围棋国手

在我国传统的戏曲中,女子中状元是广大群众喜闻乐见的剧目,如《沉香扇》、《女巡按》、《孟丽君》等等。按我国古代封建制度,妇女要“三从四德”“女子无才便是德”,一般女子无才是常事,即使有才也不允许参加科举的。因此,女子要参加考试,只有乔装变服充男子,这就使“女状元”     

“冬季垂钓无小杂鱼闹窝”之说之说值得商榷

北京钓友卢鑫在《中国钓鱼》2005年第十一期《初学者如何冬钓鲫针》一文中，断言“冬季垂钓无小杂鱼闹窝”。本人认为此说是不符合实际情况的。     

林氏佳邮评选启示录

美国《林氏邮票新闻》是一家民办邮刊,但它却一年一度独自主办美国的佳邮评选活动。它在邮刊上刊登选票,集邮者可将选票复印后,直接投票寄给林氏的总部;也可在网上投票。林氏佳票评选共设13个项目,即纪票、普特票及邮资封片3大类中各自的最佳、最差设计和最具重要性、最无必要性选题,以及“王中王”不     

《周易》与太极拳

《周易》是我国先秦时期的重要文化典籍。3000多年以来,长期影响着我国哲学、医学、武术、气功、军事理论、数学、乐律、天文历法等方面的发展。春秋时期呈“百家争鸣的诸子百家,也无一不受着《周易》学术思想的影响与启迪。在我国武术史上,太极拳的发展也不例外,在许多方面,都曾经打上过《周易》学术思想的烙印。 一、太极拳的名称源于《周易》。 《周易》系辞载:“易有太     

信虫收获

偶然翻到了过去买的一本《当代体育》,于是有了一段回忆。 第一次翻阅足球杂志好像是1997年的事情了,偶然从舅舅家里面找到了一本《足球俱乐部》和《射门》。不过那个时候其实并不认识什么足球明星,大概除了红过半个世界的罗纳尔多外,我不认识任何球员。虽然偶尔也喜欢跟着老爸凑热闹一起看球,可真正记得的不多。     

由无极入太极

电影《无极》曾轰动一时,但很多人看后却有不知所云之感。其实,从中国传统文化的角度来看,“无极”本就是无法清晰划分的一种境界。《太极拳论》曰:“太极者, 无极而生,阴阳之母也。”撇开《无极》这部电影不谈,从太极拳的角度来看,“无极”在太极拳运动中具有很重要的意义,《中国太极拳辞典》中认为,“无极”表示一种状态,即太极的阴阳相合、高度平衡状态,“无极状态”既无棱角,又无虚实,混元一气。     

“冬季垂钓无小杂鱼闹窝”之说值得商榷

北京钓友卢鑫在《中国钓鱼》2005年第十一期《初学者如何冬 钓鲫鱼》一文中,断言“冬季垂钓无小杂鱼闹窝”。本人认为 此说是不符合实际情况的。 本人年近70岁,钓技不高,但钓龄已有几十年,对于冬季小杂 鱼闹窝的问题一直没找到满意的解决办法,因而印象较深。     

传统武术技击特点

中国传统武术技击具有鲜明浓郁的民族风格和特点,其本质特性是她千百年来不断发展的内因。归纳起来,传统武术技击具有以下几个方面的特征。一、拳无空出手无空回《拳经》中讲,“拳无空出,手无空回,拳打不空回,空回不为     

珍币二品——日本早期钱币——“久安通宝”

日本早期钱币——＂久安通宝＂＂久安通宝＂为日本第76代天皇近卫天皇久安年间（公元1145-1150年）所铸。李佐贤《续泉汇·利三·十四》载之,而日本泉谱不载,《历代古钱图说》将此钱定为无考品。     

香港无面值《心思心意》系列邮票

正《集邮博览》2014年第4期所刊《香港首套无面值邮票》一文,将香港邮政为配合2013年10月1日邮资调整而推出的一套2枚分别印有"本地邮资"和"空邮邮资"字样的邮票,称为香港首套无面值邮票,这是不正确的,因为香港首套无面值邮票早在2003年就已经诞生了。2003年9月10日,香港邮政首次发行一套4枚《心思心意》邮票,票幅均为35毫米×35毫米。票中没有数字金额的面值,而以"本地邮资"和"空