论伯格理教育思想对贵州少数民族地区教育发展的启示

民族地区的经济社会发展离不开教育。20世纪初,塞缪尔·柏格理（Samuel. Pollard,1864～1915）对贵州民族地区教育的发展作出过重大的贡献,促进了当地少数民族地区经济社会的可持续发展。他在贵州省威宁石门坎地区创办学校,实行双语教学,男女同校,培养全面发展的人才,曾为贵州培养了一大批杰出人才。通过对伯格理教育思想的再认识,旨在为我省民族地区教育发展获得一定的启示。     

石门坎“教育神话”对当代西部民族地区农村基础教育的启示

20世纪上半叶,西南边陲小镇石门坎创造了震惊中外的"教育神话",伯格理等人采用独特的办学方针、教育模式以及管理体制,推动了石门坎乃至整个西南地区教育的蓬勃发展。其所展现的许多行之有效的经验对当代西部民族地区的农村教育仍具有重要的启示意义。     

多学科观点下的石门坎教育图像——《教育与族群认同》对民族教育研究的启示

正"石门坎"是一个地处中国贵州边缘的山区村寨,位于贵州接近川滇最边缘西北角的国家贫困县——威宁县境内。1905年,随着英国传教士柏格理的到来,这里迅速成为西南苗族文化的最高区,中国现代教育水平最高的地方,在上个世纪的前半期,石门坎是苗族文字的发源地、云贵川交界地的教育中心、苗族文化传播中心等……这里创办了中国第     

贵州石门坎苗族教育人类学田野考察

贵州省威宁县石门坎是个偏僻、边远的苗族小山村,由于基督教的传入,百年间石门坎苗族教育经历了从无学校、无识字人的穷乡僻壤一跃成为贵州乃至世界闻名的＂苗族教育圣地＂,培养了近百名大学生、博士等苗族人才,再到如今成为全县教育最落后地区。本文通过对基督教与本地苗族学校教育与社区教育影响的调查与分析,探讨在社会变迁中少数民族学生在学校和社区的文化适应状况及文化适应对少数民族学生学业成就的重要影响。     

卞淑美与柏格理梦想

石门坎,位于黔滇边缘的一个小山村,距威宁县城140公里。1904年,一个名叫伯格理的英国人来到石门坎,他带来投资,在这块土地上盖起了学校,修起了足球场,还建起了男女分泳的游泳池。     

英国公学教育模式及其启示

在英国中学教育体系中，最引人注目和最为显赫的是公学——英国独立学校体系的骄傲。公学是英国教育体系中一种极为独特、声誉极高的私立贵族学校，以培养精英人才而闻名，被誉为英帝国高级人才的摇篮。公学在英国近代社会和教育发展史上扮演了—个极为重要的角色。加强英国公学的研究，对我国基础教育的改革发展有重要启示。     

族群认同是如何建构的——读张慧真的《教育与族群认同》

对于族群以及族群认同理论的探讨,已经成为人类学研究的最重要课题之一.张慧真的<教育与族群认同>中讲述了一个关于贵州石门坎地区花苗人的族群认同建构的故事.作为此著作的读书笔记,尝试着对其写作思路,观点等进行一定的分析.     

石门坎文化对苗族社会发展的启迪

本文通过对石门坎文化圈深入的调研与探访并运用社会学理论与方法深度剖析石门坎文化圈的崛起与没落之事像,同时对石门坎精神:核心竞争力进行了细致的分析和梳理,在此基础上就石门坎文化对民族地区发展、民族教育、民族文化保护、民族宗教的政策启示进行了积极的思考。     

柏格理与朱焕章教育思想之比较——兼论民族教育的内源发展

民族地区的发展离不开教育,而怎样使教育切实地改善当地人民的生活并促进社会的进步,成为当前民族教育发展的一个紧迫命题.贵州省石门坎地区的教育已经有了上百年的发展历史,其中以柏格理和朱焕章为代表的教育实践家,开创并发展了当地教育.比较他们的教育思想,从中发现内源发展是民族教育的必由之路.     

石门坎教育文化(续)

石门坎是贵州省威宁县西北与云南接壤、位处乌蒙大山深处的一个苗族村寨。二十世纪初在基督教英国循道公会传教士柏格里与当地民族同胞、尤其是少数民族精英的共同作用下,石门坎这个极为普通的村寨创造了震惊中外的"教育神话",     

教育就是教育--评教育产业论与非产业论

本文认为教育就是教育,无所谓产业与非产业,非此即使的研究是一种走入误区的研究。我们应整体地、辨证地、全面地认识教育,积极发挥教育的整体功能。     

STS教育是科学教育与人文教育融合的教育

明确了STS、STS课程和STS教育的概念,从STS教育的兴起、实质和实施几方面论述了STS教育是科学教育与人文教育融合的教育。     

终身教育·成人教育·全民教育

终身教育和全民教育是20世纪后半叶的两大的教育思潮,对全世界的教育产生了重要影响。成人教育作为终身教育体系的一部分,被赋予新的内涵和使命。本文在阐述终身教育、成人教育、全民教育内涵的基础上,分析了三者之间的互动关系及联系。     

成人教育、继续教育与终身教育——概念的解读与辨析

成人教育是为受教育程度不同的成人提供不同层次和不同功能教育的总和;广义的继续教育是指在任何教育基础之上的教育,狭义的继续教育主要指受教育者在其初始教育之后所接受的教育;终身教育这个概念则是包括了教育的一切方面,它并不是一个教育体系,而是建立一个体系的全面组织所根据的原则。成人教育、继续教育是两个不同维度的概念,但它们之间也有一定联系,且二者均属于终身教育的范畴。     

科学教育与人文教育在职业教育中融通的实践

高等职业教育是以能力培养为核心的全面发展教育,必须重视学生思想道德、科学文化和身体心理等综合素质的培养。忻州职业技术学院通过"理论和实践并重,技术与人文融通"的办学模式,把人文教育融入人才培养的全过程;并以"人文校园、职业环境"为主线,建设特色鲜明的校园文化,拓宽人文教育的实施途径;对人文教育目标规格、教育内容、方式方法、实施过程、环境与制度等做了有效地探索;构建了职业教育中科学教育和人文教育有效融通的教育模式。     

教育就是教育

"坚持从世界本身来说明世界"(<马克思恩格斯选集>第4卷第266页),同样,坚持从事物本身来说明事物,坚持从教育本身来说明教育,是基本的方法. 比喻,借用,以及对于关联的分析等等,都是辅助性的,并非主要的,基本的.教育不是经济.富人的子弟要上学,并不是因为他的钱用不完了.穷人的子弟要上学,比富人对教育的渴望一点也不差.教育与经济的关系远不像教育学的教科书所讲的那样密切.     

德育教育中的信仰教育

通过明确信仰与道德的关系,充分认识信仰教育对德育的意义和必要性。要采取相应措施,使信仰教育与高校德育得到更好整合。     

把美育寓于体育教学之中

依据体育教学的特点，探析了体育教学中美育的内涵、意义及体育教师在教学中美育实施的方法和作用。     

法学教育中的素质教育

社会发展需要决定着教育的目的，而法学教育的目的决定着法学教育的内容与方式。法学教育应当以此为前提，在全面贯彻素质教育方针的指引下贯彻实施素质教育。本作着重从对我国今后二十年社会发展状况的预测，设想我国法学教育的目的，以及由法学教育的目的决定的法学教育的内容与方式以及存在的问题，全面论述我国法学教育中应贯彻实施素质教育，以及如何实施素质教育的问题。