清水江流域7000年悠悠文化

2011年4月1日百度今日传播讯,经全国十大考古新发现评选活动办公室遴选,天柱县境内清水江流域遗址群,入选2010年度＂全国十大考古新发现＂终评项目。     

清水江流域少数民族教育文化

教育文化既有重要的理论意义,又有重要的方法论意义。其从学科领域讲包括教育科学与文化学的相互渗透与交叉,用多维的视野克服教育单一化、应试化而带来的弊端影响,借以促进教育文化化、文化教育化,最终服务于教育文化事业,推进"以人为本"和实现人的全面发展进程。清水江流域是全国苗族、侗族、布依族、水族、瑶族、十家族的主要聚居区和苗侗文化中心区域,有着丰富的文化资源和广博的研究领域,教育文化是为其中的重点和亮点之一。早在唐初,清     

思南教育——乌江流域的金色名片

“治国之道,教化为先,教化之道,学校为本。”该语出自被称为“贵州教育科举之父”的明代进士、思南人田秋。先贤的引领及其历朝历代有识之士兴学育人的薪火相接,使地处乌江中游的“黔中郡首”——思南的教育一路辉煌而长盛不衰、持续发展,成了影响遐迩、名冠黔中的金色名片。     

教育前贤、方志故老、文化老人——对陈福桐先生之怀念

陈福桐先生(1917-2010),笔名梧山,贵州遵义人,被贵州学界尊为“贵州文化老人”“贵州历史掌故辞典”,以其大度、包容、严谨、渊博、爱才而享誉学术界(以下尊称“陈老”)。陈老幼读私塾,后入小学、初中,1935年毕业于贵州省立遵义中学。1937年赴上海读书,继因抗战爆发,回遵义任教并从事抗日救亡活动,并与中共遵义地下组织的同志一起创办快读书店、青年抗日救国会、音乐教育促进会、农村抗日宣传队等,后还任《民铎日报》主笔和《遵义国民教育杂志》主编。1944年任遵义老城标准学校校长并任教遵义几所中学,教授语文、历史。1949年10月接受解放军二野联络员委托从事迎接解放工作。1950年后先后任遵义市各界人民代表会议副主席、贵州省文联秘书、《贵州文艺》编辑。     

当代教育文化的主旨意在理念重塑精神重构特色重建素养提高

文章以"优先发展教育,建设人力资源强国"的精神为指引,结合<教育文化论坛>的办刊方向和目标,认为教育文化的主旨意在理念重塑精神重构特色重建素质提高.其中理念重塑的价值重在"优先发展教育,建设人力资源强国"所表达的社会意义;精神重构的价值重在"造就一批杰出的教育家"所表达的教育精神;教育特色的价值重在"尚德"核心价值观的确立所体现的境界和荣誉;科学素养的提高,重在培养做人做事的心态情感、观察问题的敏捷性、创新意识和动手解决问题能力的建构精神;人文修养的修炼,则重在"人的无限的一种有限存在"的内在品质所表达的精神状态.     

人口学需要多元化的研究方法——《中国城镇劳动供给影响因素研究》读后评

人类社会的发展,就是一部人口世代更替的历史。人口学是研究人口发展、人口与社会、人口与经济、人口与生态环境等规律和相互关系的科学,包括人口学原理、人口统计学两个主干学科,还包括人口经济学、人口社会学、人口地理学、人口生态学、人口学说史、民族人口学、区域人口学、人口政策学等分支学科。有学者根据人口学所涉及的研究对象和内容,将人口学划分为狭义人口学和广义人口学。     

传承民族文化 服务建设发展——《道真仡佬族苗族自治县志·傩文化》（1988—2007）读后感

以傩祭、傩舞、傩戏、傩面具为中心的傩文化，在民族民间文化宝藏中．以其深厚的历史文化意蕴，占有十分特殊的位置，具有广泛的社会文化影响力。傩文化长期流布或残存于许多省区，特别是中南、西南、西北少数民族地区，现已有数十项被列为国家级非物质文化遗产。     

石门坎教育文化(续)

石门坎是贵州省威宁县西北与云南接壤、位处乌蒙大山深处的一个苗族村寨。二十世纪初在基督教英国循道公会传教士柏格里与当地民族同胞、尤其是少数民族精英的共同作用下,石门坎这个极为普通的村寨创造了震惊中外的"教育神话",     

德育困境破冰与德育文化指向

较长时间来,学校德育形式重视与实际践行相脱节,道德认知与道德情感相脱节,道德认知与道德实践相脱节,德育工作者素质与时代要求相脱节,德育行为与期待效果相脱节的德育困境破冰问题已为整个社会所关注。从文化的视角审视德育的内涵价值、思考德之能力建设的改革指向、寻求文化时代德育的智慧路向,是德育困境破冰问题之关键,因为德育的改革是教育改革的攻坚"棋子",是迎接"教育文化时代"到来的先行。     

文物保护中外合作的一朵奇葩——记陕西省考古研究所现代化文物保护修复实验室的建立与发展

1989年，中德签订了物保护科技合作的“慕尼黑协议”。陕西省考古研究所与德国美茵兹罗巴-日耳曼中央博物馆的合作由此时发端。