体育的本质:文化补偿

从文化哲学视角对文化起源的动因进行解析,探索体育文化起源的动因以生成体育文化起源观.依据体育文化起源观,确立体育文化本质观以及体育文化发展观.体育的文化本质观认为,体育的本质是体育的文化补偿性.在此基础上,结合对体育内涵要素特征的分析,定义文化哲学范畴的“体育”.     

赣南闽西客家体育文化初探

从赣南闽西客家体育文化的起源入手,分析了客家体育文化的基本特征,并提出了依托赣南闽西地区旅游事业来发展客家体育文化的具体策略。     

全球化视角下的西方体育文化发展

通过对西方体育文化的哲学起源以及其演进历程的探讨,试图找寻东西方体育文化的差异所在,为我国体育文化的发展提供一些可借鉴之处.     

对古希腊奥运会和中国春秋战国时期体育的文化比较

在世界体育文化的殿堂中，古希腊奥运会和中国春秋战国时期的体育都占有重要地位。前者是西方体育文化的起源，后者是中国传统体育文化的源头。它们共同处在相同的历史时期，但由于各自起源时的社会文化背景不同，民族性、政治经济制度、宗教与祭祀、教育诸方面的差异，古希腊奥运会和中国春秋战国时期的体育形成了两种截然不同的体育形式。在全球化成为当今世界文化的主流时，源自于古希腊奥运会的西方竞技体育与中国的传统体育相互交融、共同发展，丰富、充实着世界体育文化的内容。     

论巫傩祭祀文化与体育起源

运用文献研究,田野考察方法,从民俗的角度探讨了中国巫傩祭祀文化与体育的起源的关系,对“消肿舞”的产生和价值进行再认识,认为中国的巫傩祭祀是体育(尤其是东方体育)产生的一个重要原发性要素。     

论中国民族传统体育发展的文化基础

运用文献资料法,从民族传统体育的文化起源、文化发展、文化精髓、文化范畴等方面,阐述了中国民族传统体育发展的文化基础。中国民族传统体育作为一种民俗文化,经历了漫长的发展历史,在儒、道、佛传统文化的影响下追求＂天人合一＂,是顺应自然而发展生存的;随着国家对传统文化的重视,民族传统体育文化将比以往受到更多的关注。     

体育直播平台社群文化对电子口碑生成动机影响:情感与环境刺激的链式中介效应

为深入探究体育直播平台社群文化、环境刺激、情感刺激对电子口碑生成动机影响,并检验情感刺激与环境刺激的链式中介效应。本文采用文献资料、问卷调查、因子分析和结构方程等方法,构建并检验了体育直播平台社群文化对电子口碑生成动机影响的结构方程模型。结果表明社群文化、环境刺激、情感均对电子口碑生成动机均具有显著正向影响;在社群文化影响电子口碑生成动机时,环境刺激、情感均具有显著的中介效应;环境刺激—情感的链式中介效应亦显著。鉴于此,本研究从搭建优质体育直播平台社群文化、优化平台社群环境、增强平台社群用户情感,提出促进体育直播平台电子口碑生成动机的对策与建议,以期为体育直播平台未来长远发展予以理论支撑和实践启示。     

客家文化区域的休闲体育文化特色初探

客家文化属于古中原文化、移民文化、多元文化、山区文化.客家休闲体育文化深受客家文化的影响,它与客家人的生产、生活环境及传统意识形态有密切关系.而且表现出鲜明的地域性、包容开放性、宗教民俗性、生产实用性、团结协作性、健身娱乐性、趣味性与竞争性等特色.根据起源、内容和形式等的不同.当前客家休闲体育大致可以分为民间传统体育和近现代体育两大类.     

南狮与北狮的文化比较

舞狮是中国民俗传统体育技艺活动,有着丰富的文化内涵。舞狮的起源是众说纷纭,为了更好地认识舞狮文化,有必要对舞狮的起源、文化内涵进行梳理;对南狮与北狮进行文化比较研究,以利于更多人了解南狮与北狮文化特点,推进舞狮运动的健康发展。     

闽台体育文化的良性互动研究——以厦金横渡为个案

运用文献资料法、网络信息检索、社会调查等研究方法,对厦金横渡的起源、发展现状进行了分析,探讨了以厦金横渡为例的闽台体育文化交流存在的问题,在此基础上,对两岸体育文化良性互动的可持续发展给予相关建议。     

中国与印度传统文化的比较研究——以瑜伽在我国的传播状况为视角

以文献法、逻辑演绎法等为主要研究方法,借助瑜伽这一印度传统文化的载体,对比了印度瑜伽文化和中国传统文化的不同身心观念;分析了中印身心观二者之间的历史演进与文化渊源,提炼了＂梵我一如＂、＂天人合一＂及＂身心一统＂等基于相似思想理念的身心文化认同;进一步阐述了＂固守本土文化＂的印度身心观价值与＂后工业化时期身心观的返朴归真＂以及＂新时期正确价值观的塑造＂等社会转型期的中国身心观价值,强调了中印不同身心观所独有的社会文化价值。     

近10年少数民族传统体育文化研究回顾

采用文献资料法,全面系统地回顾了10年来我国少数民族传统体育文化的研究内容,主要包括起源、特征、价值、现代变迁、传承和发展等方面,以期对进一步认识少数民族传统体育文化发挥辅助作用,为后续研究提供参考。     

论民族传统体育及其专业设置

对民族传统体育的概念和内涵、历史变迁、研究民族传统体育的指导思想进行了论述，提出了民族传统体育专业的课程设置和教学等方面的方针原则。     

海派体育文化阐释

海派体育是海派文化的一个重要缩影.海派体育文化的形成和发展不仅受地区历史、人文环境等因素的影响,而且与其独特的地理环境有关.通过分析海派体育文化形态的三个侧面——木兰拳、海派秧歌、海派体育教育,探讨新时期海派体育的文化特质和核心价值,认为海派体育不仅彰显着中华传统体育文化,而且吸纳着随欧风而来的异域风情,凸显着“海纳百川,趋时求新”的海派文化特色.     

体育赞助对体育产业及参与企业的影响

体育赞助借助所赞助体育活动的良好社会效应．提高企业的品牌知名度与品牌形象．以获得社会各界广泛的好感与关注．为企业创造出有利的生存和发展环境本论述了体育赞助的起源与发展．分析了体育赞助对体育产业的作用及对参与企业的益处，并提出了如何让体育赞助效果更好的一些建议。     

论我国体育课程文化选择中的主流文化与非主流文化

运用教育文化学、知识社会学等学科知识和理论观点,通过文献资料、逻辑分析法,结合现实,对我国体育课程文化选择中的主流文化与非主流文化分析认为:我国体育课程选择至少存在着西方体育文化在物质层面的核心地位、汉民族文化在行为层面的主导地位和国家意识形态文化在精神层面的统治地位,极大的限制了非主流文化在体育课程文化选择中的"话语权",造成我国体育课程文化再生产,进而影响我国体育课程文化的多元化发展,加速了我国非主流体育课程文化的边缘化甚至"断裂"。为此,必须构建以"健康第一"为指导,以人为本的体育课程文化核心价值观,以谋求主流文化和非主流文化在我国体育课程选择中的协调并存、相互补充以及相互作用和相互转化。     

中国体育文化心理寻根

人和人类社会对体育的需要应该是多层次多方向的。本文通过中西方体育文化的比较,认为中国体育文化原本就是一种“静”态文化,与西方的体育文化根基存在较大的心理差距:中国对体育文化心理需求,是在刚刚满足了人的低层次生理需要以后,正在逐步调整意识形态和生活结构,准备向高层次需要转化的过渡阶段。因此,与西方国家相比,中国的体育文化心理在时间上表现出明显的滞后性;在空间上表现出不同的地域性,它具有鲜明的中国特色。     

中西传统体育文化比较及其发展研究简

运用文献资料法和逻辑分析法探寻了中西传统体育文化,发现从根源上存在：开放个性与封闭保守、神本位与人本位、征服自然与顺应自然、着眼局部与考虑整体的差异,在社会演变过程中形成了：社会契约与伦理宗法、冒险竞技与养生娱乐的不同,在“身”与“心”关系的发展过程具有相似性：“身”“心”对立与统一。分析了当前中西体育文化发展存在的困境,西：过度竞技忽视了对人本身的关怀、过度商业化导致体育道德异化;中：体育文化自信丧失、养生传统被忽视,最后提出中西体育文化和而不同,和合共生的发展趋势。     

制约竞技体育可持续发展的环境因素

竞技体育的发展离不开环境条件的支撑,研究制约竞技体育的环境因素,是促进竞技体育可持续发展的基本前提。从体育与自然环境相互影响、体育道德环境建设与竞技体育人才环境等几个方面,分析了制约竞技体育可持续发展的环境因素。     

学校体育教材应与终身体育相结合

随着物质生活水平的提高,健体强身也成为人们的普遍追求,这种现象说明,体育已越出学校的范围而走向社会,已超过阶段教育而变为终身活动。文章指出学校体育是家庭体育和社会体育的中间环节,对社会体育有着承前启后的作用,而学校体育教学目前存在着教材、教法诸方面的不足,需要加以改革,并提出了相应的改革建议。