文化战略是学校科学发展的核心力

文章从学校科学发展战略的高度,论述了文化力置于学校发展内涵,是文化育人理念体现的育人特色,是育人目标形成的核心力,而学校竞争力的大小则取决于这一核心力的聚积及其强弱程度。认为学校文化战略的创设,重在学校文化形态以“理念载体、环境载体、活动载体、教学载体、制度载体、行为载体”所产生的“力”。而学校文化战略倡导“德育为先”创新能力为重的培养意识和育人体系,则是理念精神特色价值的含义。     

学校文化建设与校长文化修炼

文化作用于教育,首先是对学校文化组织形态合理性的探究,其次是对校长文化表达特色内涵思想的研究。前者的探究,是对特色内涵表达价值取向的追问;后者的研究,是对学校落实“育人为本,德育为先”办学思想的追求。文化既影响学校发展又规定人的精神风貌。研究学校文化的形态和校长文化的价值,就是为了更好地认识理念思想的导向作用和内涵思想内在的道德责任。     

学校文化战略策划的内容结构

优秀的学校文化可以通过策划而形成。以策划为手段来建设学校文化,并非策划学校文化本身,而只能是策划学校的文化战略。作为策划内容的学校文化战略,其主体是办学理念、办学行为和办学环境,三者构成一体两翼的完整系统。其中,办学理念策划是基于学校优秀的精神传统,以当代学校文化战略策划中全新的办学理念架构为参照,完善办学的价值观体系;办学行为策划是在总结过去办学经验的基础上,借鉴新型的学校文化战略策划思路,努力对办学行为进行战略规划、系统整合、个性强化和规范运作;办学环境的推新应以充分传达学校的教育理念、教育成就和师生的精神风貌为主旨。     

牢记文化建设使命铸就学校发展之魂

近年,华北水利水电大学围绕建设特色鲜明的高水平教学研究型大学的目标,以社会主义核心价值体系为统领,以先进的物质文化、精神文化、制度文化、行为文化和优良的环境文化为载体,以树立正确的世界观、人生观、价值观为导向,以传承践行“育人为本,学以致用”的教育理念、“情系水利,自强不息”的办学精神和“从严治校,从严执教”的管理思想等为内核,以大学文化风范为抓手,努力建设体现中国特色社会主义文化内涵、时代特征和学校特色的大学文化,奏响了华水文化提升之曲,铸就了华水事业发展之魂。     

以工匠精神培育为核心的高职院校文化育人模式构建研究

以工匠精神培育作为高职院校文化育人的核心内容,构建以中国特色社会主义先进文化、校本特色文化、行业专业特色文化“三融合”为内涵体系,以课程课堂、实践课堂、网络课堂“三课堂”为平台载体,学校、二级单位、全体师生“三主体”协同实施、共同体验的文化育人模式。南京科技职业学院已实践文化育人模式,有效验证了该模式的有效性,为形成可操作、可复制的以工匠精神培育为核心的高职院校文化育人模式提供了实证参考,提高了高职院校思想政治工作的实效性。     

普通高中学校文化特色的类型与建设路径——以北京市三所普通高中学校为例

普通高中的学校文化特色可以分为基于历史传统、地域特点与教育对象特点这三类,北京市第十七中学的“师陶文化”、首都师范大学附属丽泽中学的“丽泽文化”以及北京市第五十五中学“建设多元文化和谐共生的品牌国际学校”即是这三类文化特色的代表.学校文化特色的物化路径主要体现在环境中的物化、课程中的拓展、教育教学中的内化与管理中的渗透等方面.学校文化特色建设,应进一步提炼学校核心价值理念,并使学校文化特色建设与核心价值理念两者达到一致,文化特色的物化过程应全面、系统,使学校文化特色既有根基,又有个性与系统性,从而真正成为学校特色.     

红色文化融入“三全育人”的价值意蕴

红色文化是“三全育人”的重要育人资源,将红色文化融入“三全育人”不仅有助于传承红色基因,更有助于落实“三全育人”立德树人的根本任务。因而,将红色文化融入“三全育人”具有重要价值,它将有助于阐释“三全育人”以人为本的育人理念,为强化“三全育人”价值取向提供强劲的精神支撑,为推动“三全育人”可持续发展提供有力的动力保障,并有助于彰显“三全育人”落实四个自信。     

春风化雨 爱满校园——江苏大丰市第三小学校园文化建设之路

校园文化是学校办学思想和综合实力的重要体现,更是展示学校个性魅力与办学特色的重要标志。多年来,大丰市第三小学坚持“爱心育人”的办学理念,以春风化雨般的情怀,全力打造以爱为核心的校园文化,使“以爱育爱、爱满校园”的三小精神成为全体师生共同的价值取向,成为学校和谐发展的灵魂支柱,走出了一条独具魅力的校园文化建设之路。     

建设“三园”文化培养创新人才

培养具有创新精神和实践能力的创新人才,是新时期人才培养模式变革的根本要求。人才培养模式的变革,不仅包括技术操作层面的变革,更重要的是发挥学校文化的育人功能,构建一种文化育人的新模式,以学校文化的变革来带动人才培养模式的变革。我校通过构建“花园、学园、乐园”的“三园”学校文化,在学校文化中渗透创新人才培养的价值理念,进而影响教师的教学行为与学生的学习行为,逐步形成不拘一格的人才培养模式。     

文化浸润心灵 特色引领发展

“立德树人”是教育的根本任务,作为学校的管理者,要探索实现这一目标的有效途径。学校的管理者要明晰办学理念,塑造文化精神,做学校发展的引领者;要坚持文化立校,打造活动文化,做学生道德实践的推动者;要优化育人环境,培育人文氛围,做学生行为养成的影响者;要彰显学校特色,促进个性发展,做学生未来发展的奠基者。学校的管理者就是要走文化引领、特色发展的办学之路来“立德树人”,从而奠定学生未来发展的基础。     

我国非物质文化遗产保护的现状与对策

自从我国加入联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》以来,我国非物质文化遗产保护事业日益走向成熟,在制定保护政策、建设名录体系、开展普查工作、推动信息化建设等方面都取得了骄人的成绩。与此同时,我国非物质文化遗产保护在保护理念的树立、财政经费的投入、法规标准的建设等方面仍然存在一定的问题,需要通过坚持保护开发并重的理念、确立权责分明的工作机制、调动多方经费支持的力度、建设科学合理的人才队伍、实现法制化和标准化管理以及建立统一协调的评估体系等途径加以完善。     

文化力对经济发展的作用

文化力是一种精神生产力,它渗透在综合国力的全部要素之中,蕴涵着推动经济发展、促进社会全面进步的精神力量。认识文化力在提高劳动生产率、发展社会生产力、推动经济发展方面的作用,对增强我国的综合国力有重要意义。     

“十七年文学”中知识分子的自我想象

“十七年文学”中知识分子对自身的角色定位与身份想象的言说,由最初的试探性表现到“百花文学”的集中爆发,再到完全接受主流声音的规训与改造、放逐与搁置,精神始终无处安放。“十七年文学”集中表现了知识分子在共和国革命事业中的角色彷徨与身份焦虑,见证了一代知识分子的精神生态史。     

义乌文化产业可持续发展研究

丰厚的文化积淀与重视文化的优良传统、"政府发动机"的推动和迅速增长的城市经济实力等是义乌文化产业快速发展的原因,但义乌文化产业存在着主体产业整体素质不高,缺乏自主品牌和核心品牌、市场制度不够完善、资本市场和人才发展环境不尽理想、文化消费观念较落后、文化消费需求不旺等问题,认为可以通过培育文化主体、打造文化品牌,完善市场制度、加快培育资本市场和人才发展环境、挖掘文化资源、培育文化消费观念等途径解决。     

河源客家文化产业发展浅探——以城市品牌战略为重点分析

从文化产业的研究视角出发,通过分析河源文化产业发展的现状、优势等,提出河源发展客家文化产业的构想———将文化产业作为其主导产业之一,以城市品牌管理为中心的文化产业发展战略,合理布局文化产业带,大力建设"客家古邑"文化产业示范园,形成合理的文化产业链,产生产业的联动效应,以点带面,促进河源文化产业发展和城市品牌建设,提升"客家古邑,万绿河源"城市形象国际影响力和知名度,把河源打造成一个环境优美、文化发达、人民生活富裕、休闲宜居的品牌城市。     

新文化发展观指导下的高职文化建设述微

高职院校开展文化建设要贯彻落实科学发展观,就必须以新的文化发展观作为指导。具体而言,就是要坚持以人为本为核心理念,以"三贴近"为基本原则,以追求文化创新为发展思路,以代表先进文化的前进方向为历史使命,以开展高职思想道德教育为重要途径,以加强领导、完善配套措施为保障,由此来开展高职文化建设。     

中国特色社会主义文化观的发展历程

改革开放以来,作为中国特色社会主义理论体系重要组成部分的中国特色社会主义文化观经历了前后相继的三个发展阶段。邓小平提出"建设高度的社会主义精神文明",标志着中国特色社会主义文化观的逐步形成。江泽民提出"代表中国先进文化的前进方向",标志着中国特色社会主义文化观的成熟。胡锦涛提出的"和谐文化观",标志着中国特色社会主义文化观的完善。     

试论文化自觉视野下彰显西宁城市精神的内涵

历史和现实表明,一个民族的觉醒,首先是文化的觉醒。文化自觉是一个全新的概念和思维方式。基于文化自觉的视野,本文通过对西宁城市精神内涵的梳理和分析,阐述西宁城市精神构建的理论基础和实现要件,从而使西宁城市精神的构建符合社会主义核心价值体系,以至达到和谐文化境界,最终实现理想愿景。     

全球化与中日文化交融的思考与启示

中日文化交流是一个双向的历史过程。在这个历史过程中,文化传播的主要流向并非始终如一,而是呈现出发生变换的情形,即在不同的历史阶段,中日文化交往的主要流向截然相反。因此证明一国文化在国际交往活动所处的位置是主动还是被动、是高位还是低位、是主要流出还是主要流入,最终由其综合国力所决定;文化的生命力取决于它所具有的适应社会发展需求和推动社会发展的价值;文化交流的结果一定是融合,但在融合中独特和传统依然会延续。融合是相对的,差异是绝对的。全球化并非追求无差异的单一文化,中华文化走向世界也并非推行文化扩张。应当适应全球化的客观要求,建立尊重差异、包容多样、平等互动、推进融合的文化交流机制,改变西方强势文化主导国际关系和国际秩序的现状,最大限度地减少文化冲突带给人类的破坏性作用。