大学生寻求专业性心理帮助双重态度模型的建构

为了考察大学生寻求专业性心理帮助的外显态度与内隐态度是否一致,研究分别采用态度问卷和SC-IAT对外显态度和内隐态度进行测量,并建立结构方程模型考察二者之间的关系。结果表明：（1）大学生对寻求专业性心理帮助的外显态度和内隐态度均为积极的。男生外显态度显著低于女生,而男女生内隐态度之间无显著差异;（2）大学生对寻求专业性心理帮助的外显态度与内隐态度是两个不同的、相互独立的结构;（3）SC-IAT可以真实反映被试的内隐态度,作为内隐态度测量的一种有效方式值得推广。     

大学生内隐双性化态度的研究

采用实验的方法（SC-IAT）对大学生的双性化态度进行测试。结果表明,大学生对于女性双性化的人物反应比较敏感,而对男性双性化则有待被接受;大学生整体对双性化持有积极的内隐态度,且呈现随时间推移而比例越来越高的趋势;男女生对双性化均持有积极的内隐态度．但并不存在显著差异的性别差异。     

广州市外来工子女自我认同的内隐态度研究

采用内隐联想测验,以44名外来工子女和46名本地子女的初中生为被试,考察外来工子女与本地子女在自我认同的内隐态度方面的差异。结果：外来工子女和本地子女但在地域身份认同方面存在着显著性差异,在自我特性认同的内隐态度方面不存在差异,表明外来工子女逐渐认可和融入广州市,但对广州市的认同感没有本地学生强;对自我特性表现认同,同时反映出广州市居民的排外意识在逐渐减弱。     

大学生思想形成的认同机制探究

大学生的思想形成过程本质上是一个价值认同的过程,认同在大学生思想形成中具有重要作用.大学生思想的形成有其认同机制,也就是发生方式上的外显认同与内隐认同.无论是外显认同还是内隐认同都有自身鲜明的作用特点.系统探究大学生思想形成的认同机制,有助于深刻把握大学生思想形成的规律与特点.     

内隐态度及其测量方法的发展

内隐联想测验(IAT)、单类内隐联想测验(SC-IAT)以及简式内隐联想测验(BIAT)是三种有代表性的内隐态度的测量方法。文章对它们的原理、操作以及发展进行了较为详细的介绍,并指出:尽管内隐联想测验存在着一些问题,但大量研究表明,它们的确能够测量到个体态度中的某些内隐成分,是内隐社会认知领域中最重要的研究方法之一。     

大学生马克思主义信仰形成的双重认同机制——双重态度模型理论的视角

认同在大学生马克思主义信仰形成中具有重要作用。双重态度模型理论为揭示大学生马克思主义信仰形成的规律和特点提供了有益的启示。从信仰形成的认同机制看,大学生马克思主义信仰的形成和确立同时存在外显认同和内隐认同两种机制。双重认同机制反映了大学生马克思主义信仰教育的难度。深入探究大学生马克思主义信仰的双重认同机制,可以增强马克思主义信仰教育的实效性。     

文化认同对大学生思想内隐形成的影响及教育对策

经济全球化带来多元文化的冲击,给当代大学生的价值取向和生活方式等方面带来了诸多影响,进一步加深了大学生思想的内隐形成。从文化认同对大学生思想内隐形成的影响研究入手,从心理发生机制上探究文化认同对大学生思想形成的模塑作用,对于正确认识大学生思想形成的深层机制,丰富思想政治教育理论具有重要的理论意义和现实意义。     

大学生对社会主义核心价值观的内隐认同研究

为了探究大学生对社会主义核心价值观的认同度,了解大学生对社会主义核心价值观的真实认同状况,本研究使用单类别内隐联想测验（SC—IAT）对大学生的内隐认同度进行了探讨。结果发现：（1）大学生对社会主义核心价值观持认同态度,但未能将其内化为自身的价值观;（2）接触社会主义核心价值观机会多的被试比接触少的被试,对社会主义核心价值观的认同度更高;（3）大学生对社会主义核心价值观的认同状况不存在情感和行为上的差异。     

西南地区少数民族大学生民族认同内隐维度的调查

民族认同指在多民族国家中，各民族个体对自己既作为单一民族成员身份同时也作为国家民族成员身份双重承认的和谐统一。用一份半开放式问卷对221名西南地区的少数民族大学生进行了调查，结果如下：（1）西南地区少数民族大学生的民族认同大多处于积极状态;（2）影响西南地区少数民族大学生对中华民族认同的内隐维度主要有归属感、客观身份、自豪感、政治与政策、历史和地域等;（3）影响西南地区少数民族大学生对本民族认同的内隐维度主要有客观身份、自豪感、地域、习俗、文化、历史和归属感等;（4）西南地区少数民族大学生对双重身份的认同在某些维度上符合线性两极模型．而在其他维度上则更符合二维模型的理论假设。     

社会主义核心价值观外显态度与内隐态度的分离研究

采用标准化的青少年社会主义核心价值观问卷进行外显态度测量,以单类内隐联想测验（SC-IAT）进行内隐态度测量,探究社会主义核心价值观的外显、内隐双重态度的状况及两者关系。研究发现：外显态度上,多达84.9%的被试对社会主义核心价值观持有积极态度;而内隐态度上,仅有59.3%的被试持有正向态度,存在25.6%的被试外显态度和内隐态度测量结果不一致,出现分离效应（Z=-4.690,p<0.001）。社会主义核心价值观的外显态度和内隐态度均积极肯定,但相关不显著,是两个独立的认知结构和评价系统。     

基于内隐性态度研究的女大学生性教育现状与建议

目的:研究女大学生的内隐性态度及其影响因素,为女大学生性教育提出建议。方法:对355名女大学生进行内隐性态度的内隐联想实验(IAT)和问卷调查。结论:女大学生的内隐性态度是有双重标准的内隐性刻板态度,女性的性是被动、消极、利他的,男性的性是主动、积极、自私的;女大学生内隐性态度具有跨群体一致性;童年期(0-16岁间)的性虐待经历显著加强女大学生的内隐性刻板态度。建议:提升现有性教育效果,应在两个层面解构双重标准内隐性刻板态度,即"第一,解构二元对立逻辑基础的内隐性刻板态度为性教育原则;第二,在性教育技术层面应发展女大学生的性自我同情态度,超越内隐性刻板态度的影响"。     

认同:大学生心理解压的新视角

近年来,大学生在学习、生活中存在的心理压力,引起了许多学者的关注。认同理论为解决大学生心理压力提供了一个新的视角。埃里克森自20世纪30年代开始对认同问题进行研究,尤其对青少年的自我同一性进行了深入的探讨;塔基菲尔的社会认同理论为认识不同群体及群际冲突提供了合理的依据。应认真分析大学生的压力,并从个体自我认同和社会认同角度为解决大学生心理压力探寻新的策略:1.从自我认同的功能出发,认识自己、完善人格体系;2.在与他人和社会的互动过程中,形成良好的自我认同;3.从社会认同中群体互动的角度,增加群体间的互动,营造有利于大学生社会认同的良好氛围;4.从家庭和学校等社会基本单元着手,通过大学生责任意识、择业观念的培养,增强大学生的社会认同。     

80后大学生自我同一性现状调查

运用自我同一性地位量表,对135名80后大学生的自我同一性状况进行了调查。结果显示,在校大学生和大学毕业生同一性状态存在显著差异,总体上大学毕业生同一性整合水平高于在校大学生。这说明工作经验促进了大学生自我同一性的整合。     

布依族学生习得英语句型的母语迁移研究

文章以母语迁移为理论依据,探索以布依语为母语的学生在学习第三语言（英语）的过程中所受到母语的影响。调查研究表明：布依语句法结构对英语四种句子类型习得既产生正迁移,又产生负迁移;同时,第二语言汉语也会产生一定的正迁移,从而降低母语负迁移的程度。此研究成果将会改变布依族学生将英语视为第二语言来学习的现状,为学生提高英语学习效果具有重要意义。     

Implicitly measuring attitudes towards inclusive education: a new attitude test based on single-target implicit associations

Recent research on attitudes towards inclusion uses almost exclusively explicit measures such as questionnaires. Unfortunately, explicit attitude measures are biased by social desirability, particularly when the attitude object is ‘sensible’, as with inclusive education. Implicit attitude measures are less prone to social desirability, but research on implicit attitudes towards inclusive education is scarce. Thus, we introduce a new attitude measure based on the Single-Target Implicit Association Test (ST-IAT). In our study, 163 teacher students took the new implicit attitude test and completed questionnaires on their explicit attitudes towards inclusive education and persons with disabilities and a comprehensive scale on socially desirable responding. The results support the psychometric quality of our ‘Inclusion ST-IAT’. The implicit and explicit attitude measures are correlated but empirically distinct. Furthermore, the social desirability scores were associated with explicit but not with implicit attitudes towards inclusion, i.e. our measure of attitudes towards inclusion (a sensible topic) was not biased by social desirability. We propose that implicit measures should be used to reduce the influence of social desirability in inclusive education research. To encourage replications, we outline important research questions and provide the source code of our ST-IAT, which is open and free to use.     

“自我同一性”理论视阈下高校校园网络文化建设路径探究

当前的大学校园网络是一把双刃剑,在为大学生提供信息与拓展知识、促进学习与便利生活的同时,不良网络文化在思想、精神、生活、学业、人际等方面对"网生代"大学生所产生的负面影响也日益显现,校园网络文化的良性发展受到挑战。文章结合埃里克森(E.H. Erikson)"心理社会性发展理论"的相关研究,剖析了高校校园网络文化与大学生同一性形成具有的关联性,并指出应通过提升网络信息素养,发挥大学生的主体性作用;加强校园网络文化基础设施建设、制度建设,完善校园网络文化赖以存在的客观环境;引导并监管校园网络内容建设,优化校园网络文化的内容三个方面,构建有利于大学生自我同一性形成的高校校园网络文化,以促进高校"立德树人"核心任务目标的实现。     

独立学院大学生自我同一性与心理健康关系研究

本文旨在探讨独立学院大学生自我同一性与心理健康的关系,为高等学校独立学院的大学生心理健康教育提供依据和参考。研究方法主要采用SCL-90和同一性状况量表,对498名独立学院大学生进行问卷调查。研究发现,独立学院大学生的同一性存在显著差异,在SCL-90测试中9项因子有5项得分均值高于全国常模;独立学院大学生的自我同一性发展水平对其心理健康具有预测作用,需参照其自我同一性和心理健康的相关度,采取相应措施进行心理辅导与干预。     

青海藏族青年文化习性获得调查与研究

本文通过对青海565名藏族大中学生文化习性的问卷调查及其分析研究,得出结论认为藏族大学生比中学生有更强的文化习性认同;藏族女性存在更强烈的民族语言认同;城镇藏族青年的主流文化态度和民族语言认同明显高于牧区青年;文科生对本民族的宗教、风俗、语言等方面具有更强的认同感,而对主流文化则较理科生排斥;父亲文化程度与子女文化习性获得方面存在正相关。     

Book reviews

Background: In England, the promotion of ‘national values’ within the history curriculum has become an increasingly topical issue in the wake of recent debates about ‘Britishness’ and community cohesion. However, despite the swathe of policy statements and pronouncements, there is little empirical evidence linking young people's identities and their attitudes towards history.

Purpose: Drawing on a survey of undergraduates, we explore young people's attitudes towards the history curriculum and how these relate to their ethnic, national and political identity. We anticipated that students ascribing to a strong sense of national identity may be particularly receptive to a traditional approach to teaching national values within history classes, while those with a strong sense of political identity would be receptive to a multicultural approach; and vice versa.

Sample: The sample consisted of 353 undergraduates attending five universities in the North of England. The sample was composed of British citizens, the majority of whom would have recently experienced secondary education including discrete or cross-curricular teaching designed to promote ‘British’ national values.

Design and methods: Students' attitudes towards history and their self-identity were estimated using a questionnaire survey asking respondents a series of questions about history teaching and identity. Exploratory factor analysis was used to reveal underlying patterns in students' responses to items assessing their attitudes towards history. Items gauging relevant dimensions of self-identification, such as the relative importance of their national identity, along with other individual background characteristics, were then regressed on to attitudes towards history.

Results: We found that students' attitudes towards history were connected with two distinct factors: traditional/conservative and multicultural/liberal. The regression results revealed a positive relationship between a strong sense of national identity and a traditional attitude towards history, and, a negative relationship between a strong sense of national identity and a multicultural attitude towards history, even when controlling for students' background characteristics.

Conclusions: Our exploratory research suggests that students' self-identity is likely to influence their attitudes towards approaches to history teaching. Educational policy-makers and practitioners must therefore pay careful attention to students' self-identity and the context in which this is formed when seeking to inculcate an inclusive national identity in history classes.