社会再生产机制：对民俗体育历史作用的人类学阐释

以一个村落舞龙活动为例,从人类学的视角对民俗体育历史作用进行阐述.研究表明,民俗体育是一种社会再生产机制,由此当地社会得以建构和发展.在此基础上对民俗体育的已有认识和发展实践进行检验.最后,认为发展民俗体育能够促进农村地区和民族地区的和谐社会建设,同时也为民俗体育的保护、传承确市实现途径.这种路径就是民俗体育走综合化的发展路径,即在依托于其民俗文化母体的前提下,保留民俗体育核心形式和核心功能,并根据时代和社会发腰需要对民俗体育中不合时宜的作用和功能进行调整和转换.     

从体育强国视角论中国民俗体育文化的发展

阐述了体育强国的概念、内容,探讨了体育强国进程中我国民俗体育文化发展的必要性;分析了我国传统民俗体育文化存在着基础环境破坏、生存方式变异、传承式微、文化影响力缺失等现实问题.针对这些问题,提出了在体育强国进程中我国民俗体育应营造适合的基础环境、完善体育管理体制、注重城乡统筹发展、建构中华体育新文化和让民俗体育真正步入学校体育课堂等发展策略.     

民俗体育对身体和谐的建构——谈民俗体育的发展逻辑及其现代道路

考察民俗体育发生与发展的规律，以及民俗体育形式自身的特点和运动主体的身体建构本质，发现在宗教仪式“娱神”功能的掩饰下，民俗体育潜藏着“娱人”的本质。民俗体育以人的生存、健康与发展为基本依据，以地理、气候、生态等自然环境为条件，以遵守社会规范为追求精神自由的前提。最大限度地张扬着主体的个性，体验着身、心、宇宙最完美的和谐，从而获得掌握自主权力的满足感，最终构建出具有内在和谐之美的身体。从宗教走向世俗，从精英走向大众，从“他者”变为“在者”，真正实现“回归身体”这一现代身体文化主题，势将成为民俗体育现代发展的必由之路。     

闽南民俗体育文化研究

为了探讨闽南民俗体育文化的发展和社会功能,采用文献资料、实践观察、逻辑分析等方法,研究闽南民俗体育文化。结果表明:中原民俗体育文化随移民入闽,形成汉族农耕文化为主,少数民族沿海文化为辅的闽南民俗体育文化,并向娱神祭祀、节日庆典、社会风情等民俗体育文化发展,具有促进闽南民众人生观念的正向形成和两岸联谊共荣的社会功能。     

我国民俗体育功能的现代化演进

民俗所具有的“复合性”特质决定了民俗体育的功能在很大程度上与民俗的功能是相吻合的,民俗体育所特有的展示性、外显性决定了民俗体育是整个民俗功能得以发挥的核心.现代化以来,民俗体育的诸多功能随现代社会的变奏而得到了自然演进,主要体现在规范、健康、经济、娱乐、维系、信仰6个方面.民俗体育功能的现代化演进表明民俗体育的社会文化价值在现代化社会历久弥新、更臻醇厚.     

海洋民俗体育探析

分析海洋渔业发展过程中的海洋民俗体育发展态势,探索海洋民俗体育与海洋渔业之间的发展关系.分析表明:海洋民俗体育起源于海洋渔民的生产生活,是海洋渔业低生产力时期海洋渔民劳动和智慧结晶;涉海性和文化交融性是海洋民俗体育区别内陆民俗体育的重要特征;海洋民俗体育本质功能是对海洋渔业生产环节的演练和与海洋渔业相关宗教活动中的悦神,在海洋渔业低生产力时期发展和盛行.机械自动化和电子信息化广泛在海洋渔业中应用弱化了海洋民俗体育在海洋渔业发展中的本质功能,导致海洋民俗体育发展衰退.     

我国民俗体育的文化资源开发研究

本文阐述了我国民俗体育的历史文化特点、社会功能及发展现状，提出了开发民俗体育的文化资源，加强民俗体育的现代化和社会化建设的理论构想。     

海洋民俗体育功能及发展动力机制的研究

运用文献综述、实地考察和调查咨询等研究方法，对海岛海洋民俗体育的功能与其发展动力机制进行研究。研究表明：海洋民俗体育功能有传承功能、亲和功能、强身健体功能、美育功能和经济功能；其发展的动力机制的理解可简化为二元理论模式，即自上而下的政府宏观调控，海岛城市化进程的推进和自下而上的海岛乡镇、街道为重点的民众对海洋民俗体育需求拉力。     

奥运后中华民俗体育发展之文化审视

在体育“全球化”背景下，现代奥林匹克竞技运动已成为当今世界体育文化的主体，文章就2008奥运后的中华民俗体育发展问题从文化视角进行了探索性研究。研究表明：“平民体育”的民俗体育观念深入民心，现代体育管理理念加强民俗体育组织管理，文化传播语境转型促进民俗体育文化交流是2008年北京奥运会给民俗体育发展带来的契机。当代社会中民俗体育的主要功能是休闲和娱乐，具有广泛参与性的文化形式，朝着商业化的方向发展是民俗体育发展的未来趋势。     

对潮汕民俗体育研究的几点思考

分析我国民俗体育研究的现状及潮汕民俗体育研究的意义与价值,认为需要从潮汕民俗体育的发展历程、发展现状、表现形式、特征与价值等方面开展潮汕民俗体育实证研究,提出潮汕民俗体育的发展对策:以科学发展观为指导,探索潮汕民俗体育科学化的发展模式;走进学校,探索民俗体育与学校体育相结合的发展模式;挖掘经济潜力,探索潮汕民俗体育的市场化发展模式;树立品牌意识,探索潮汕民俗体育的品牌化发展模式。     

我国民俗体育文化及其资源的开发研究

为了开发、利用我国民俗体育,推动全民健身运动的发展,本文在研究大量文献的基础上提出了我国民俗体育文化具有民族性、地域性、共同性、阶段性、继承性和融合性等特点,指出民俗体育具有活跃现代社会文化生活,丰富我国体育文化内涵,推动中华传统文化在国际上的交流,强身健体,娱乐身心,促进人们的精神生活和健康状况的提高等社会功能,并提出了开发民俗体育的文化资源、加强民俗体育的现代化和社会化建设的理论构想。     

代际传承与冲突：新时代我国民俗体育参与乡村治理的实践研究

民俗体育作为乡土文化的优良载体对于乡村治理具有重要的社会功能和文化价值。运用文献资料、田野调查等研究方法，以民俗体育文化传承为出发点，对影响民俗体育发展的代际冲突机理进行梳理，探寻新时代我国民俗体育参与乡村治理实践的困境与路向。研究发现，本位冲突造成民俗体育的流失与改造、观念冲突导致民俗体育边缘化、政策冲突造成代际场域传承不适，是造成我国民俗体育发展时代困境的主要因素。研究认为，由代际传承向代际创新的自治转变、由代际冲突向代际团结的德治转变、由政府治理向社会融合的共治转变是我国民俗体育有效参与乡村治理实践的路径选择。     

赣县胡村舞龙的流变及对民俗体育文化的启示

通过对赣县胡村舞龙活动的变迁进行考察,旨在对我国民俗体育的发展提供理论上的借鉴。在城市化、现代化的进程下,本土性资源是民俗体育文化发展的基础,民俗体育组织是发展民俗体育文化的关键,意义结构的重构是民俗体育发展的根本出路,民俗体育在文化强国视阈下走现代化的道路是民俗体育发展的必然趋势。     

民俗体育的特点及功能探究

运用文献资料、综合分析等方法,对民俗体育的内涵进行界定,并进一步归纳出中国民俗体育的特点：民俗性和地域性、阶段性和继承性、生活性和融合性;在总结了其愉悦生活,强身健体、修身养性等功能的基础上,试图对现代民俗体育的发展方向及开发价值进行理论铺垫。     

从文化多样性视角看我国民俗体育文化的传承

运用文献资料法、逻辑分析法,阐述了我国民俗体育文化传承的当代价值和意义,分析了我国民俗体育文化传承存在的主要问题,研究提出:文化自觉是民俗体育文化传承的关键;应充分发挥政府在民俗体育文化传承中的主导作用;发挥学校在民俗体育文化传承中的功能等我国民俗体育文化的传承策略。     

新农村建设背景下四川藏区民间民俗体育文化发展的影响因素分析

运用问卷调查、专家访谈、数理统计等方法调查民间民俗体育文化在四川藏区的开展情况,探讨新农村建设背景下,藏区民间民俗体育文化发展的影响因素。结果表明:影响藏区民间民俗体育文化发展的因子主要是社会影响力、经济因素、政治因素、健康因素、文化生活因素、外部环境、政府行为、产业投入、社会功能。     

客家民俗体育活动的成因与功能:体育人类学的视野——以舞火龙为例

本文运用体育人类学的调查分析方法,通过对客家地区舞火龙民俗体育活动的描述和分析,认为客家民俗体育活动真实地反映了客家族群的文化特征与审美特征。客家民俗体育活动所表现的健身功能、社会功能、娱乐功能、象征功能对于我们今天开展全民健身运动、创新学校体育教育新思维、推广阳光体育运动等在思想观念和实践活动具有重要的借鉴价值。     

上海体育民俗的历史与当代转型

厘清民俗体育和体育民俗概念之间的差异。以上海为个案,介绍其体育民俗的发展历程。认为:古代上海的体育民俗既呈现出江南民俗的普遍性,又具有上海自身的地域特点;近代上海体育民俗有了区域的分化,同一种民俗事象也呈现不同的发展路径。建议:厘清体育民俗各项目的归类;更好地依托传统节日、新型节会及非物质文化遗产申报,开展体育民俗活动;还体育民俗于民众。     

我国民俗体育研究综述

采用文献资料和逻辑归纳的方法,对当代中国民俗体育的研究进行了系统的分析与概括.研究认为,民俗体育的研究主要是从理论和应用两个维度上展开的;在理论的研究中,学者们主要探讨了民俗体育的有关概念、分析了民俗体育的特征与功能,探讨了民俗体育的发展规律,并努力构建民俗体育的学科理论体系.而在实践层面上主要是民俗体育的现状、制约因素和发展对策的研究.研究的不足和缺陷是理论研究相对薄弱、地域之间研究成果差异较大、方法比较单一、缺乏总体的分析性研究.     

民俗体育与构建和谐村落

体育的功能取决于体育本身的特点和社会需要,民俗体育有其独特的功能和社会作用.本文在分析民俗体育特点和功能的基础上,重点论述了民俗体育在构建和谐村落中的社会意义.