加强高中语文传统文化教育的策略试析

《普通高中语文课程标准(2017年版)》要求学生“认识中华文化的丰富博大,汲取民族文化智慧。关心当代文化生活,吸收人类优秀文化的营养,提高文化品位”。与此同时,语文学科核心素养包含“语言建构与运用”“思维发展与提升”“审美鉴赏与创造”与“文化传承与理解”四个维度,也对传统文化教育提出了要求。笔者认为,在高中课堂教学中渗透传统文化,不仅可以提高课堂教学质量,而且可以提高学生的素质修养和文化素养。因此,在实际高中语文教学中,教师应该注重传统文化渗透,提高语文学科教学价值。     

“学校文化”建设实践及其认识

“学校文化”是一所学校的师生员工在学习、工作和生活中形成的价值观、作风和行为准则的体现,是学校的灵魂。“学校文化”建设应把握三个定位即学校定位,确定学校在教育体系中的层面及任务;规律定位,按教育的基本规律和人的身心发展规律办事;责任规律,将校长视为责任和前启者,还应形成办学理念。笔者所在学校的办学理念中,有一个“治校预期”是:以人为本,依法治校,以德兴校,构建文明、有序、民主、进取,有利于教师、学生发展健康、和谐校园。同时,“学校文化”建设应更注重价值取向。基础教育阶段“学校文化”的价值取向应该是被学校成员认同和信守的价值理念、行动准则,其他分支文化的价值取向都应该与“学校文化”总的价值取向相一致。“学校文化”总的价值取向是“学校文化”的核心价值观,是学校办学生存发展的思想主线。     

浅谈初中教学中传统文化与德育教育的融合

德育教育是教育过程中必不可少的内容,当今形势下,学校教育应做到育人为本,发挥德育教育的作用,让学生提升品德修养。将传统文化与当代德育教育相融合是学生提升综合素养的一个关键,学校应当本着提升学生德育的初心,将传统文化融入生活中去,提高学生德育教育的质量,提升学校德育教育的水平。     

伦理传统与学生发展——以“新基础教育”为例

以伦理为核心的中国传统文化对生活于其中的人们存在着潜移默化的影响,了解传统、利用传统、改良传统、传承传统,以此发展当代文化是教育实践与研究义不容辞的责任和使命。对此,由叶澜教授主持的“新基础教育”实验研究进行了有益尝试和深入探索。本文从“和”与学生品格发展、“关系”与学生活动设计、“管制”与学生自主性培养三个方面剖析了“新基础教育”的研究和实践思路。     

文言文教学中的传统文化理解和现代人格的养成

文言文教学的基本功能在于提升对传统文化的理解。基于文化理解的当代文言文教学,应该从传统文化、当代文化与世界文化三个维度来审视文言文的内容与价值;基于文化理解,文言文教学才可能在现代人格的养成中发挥传统文化的积极作用。文言文教学要敢于直面传统文化与当代生活的矛盾,要善于引导学生体验与理解传统文化的人格典范,最终实现文言文教学的文化与教育的双重功能。     

新课改背景下的教师文化重建

新一轮课程改革对传统的学校文化提出了挑战，要顺利实施新课程改革，必须对学校文化进行重建，而学校文化中最有活力和最具主体意义的是教师文化。对教师来说，在这种传统教育下所形成的一些教育理念、行为方式和思维模式等，已经不能够适应当今学生多方面发展的需要。要改变这种“旧文化”的强大惯性，必须进行一场“新文化“运动，而“新文化”运动的一个重要方面就是如何构建与新课程相匹配的新的教师文化。     

学校法律文化教育及其实践创新新路径

学校是对学生思想政治教育的重要阵地。法律文化建设是以习近平依法治国理念为出发点,以社会主义核心价值观为落脚点,利用学校教育的平台优势,结合传统法律文化、外来法律文化以及当代社会主义法律文化各自优势,采用实践与理论相结合的方式,全方面立体化探寻新时代学生法律文化教育新路径。     

中国式现代化背景下乡愁的价值意蕴及其教育构建

新时代中国式乡愁超越了传统乡愁局限于乡愁主体思乡情绪的狭隘范畴,纠正了西方式乡愁的“乌托邦”幻想,上升为集精神救赎、家国情怀以及国家和社会治理载体为一体的“文化符号”。在国家推进中国式教育现代化的过程中,应该积极发挥乡愁的文化育人功能,通过学校教育“记住乡愁”“留住乡愁”。即构建乡愁的学校“记忆之场”,拓宽学校乡愁教育的场域;建构乡愁落实的学校“社会框架”,拓展乡愁教育的范畴;以及发挥乡愁接续过去、现在和将来断裂的学校“时间轴”功能,恢复学校教育时间的本真,促进学生的诗意生活。     

传承优秀传统文化增强青少年的民族文化认同与核心价值观--“传统文化与当代教育”国家课题实验

为了落实党的十七大提出的“弘扬中华优秀传统文化，共建中华民族精神家园”的德育工作发展方向，在教育部“十一五”规划课题《中国传统文化与当代教育》总课题指导下，2012年，省教育厅关工委在22所中小学启动了“中国传统文化与当代教育”实验工作。两年多的实验中，湟中县教育局和实验学校的教育工作者积极开展实验工作，在实验中创造了丰富的经验。     

“美的教育”携手“美的人生”

教育应当充满诗意，把学生带到一个宽容、刚健的人文地带；教育应当充满机智，把学生心中的智慧和自信唤醒：教育应当充满激情，以永远年轻的心跳把生命的未来点亮…… 从美育着力引动素质教育．丰厚生命行走的力量。寻找学生、教师、学校联动发展与美育的内在机理，将“和谐、求美”的办学理念融入教学全程和学生生活领域，展开“儿童生活美育”、“学科教学审美化”、“美育校本课程”、“尚美教师文化建设”等一系列学校美育的研究实践…… 美育先行、导引及其柔性光辉润泽，开启素质教育之门及其纵深图景，开启生命潜能、生命个性及其幸福美景．开启美育学校特色及其个性化发展走势……成华小学十余年潜心、虔诚而智慧的美育探索，找到了一条优化生命成长的素质教育新路线。[编者按]     

基础教育改革文化整合论

基础教育改革中的文化创新,要把新的文化设想转化成日常的学校具体生活,把文化创新在抽象意义上回归到人,并在具体的意义上超越传统,给传统增加新的力量。“新基础教育”从两个方面展开文化整合：第一,班级建设中的个体与群体文化的整合;第二,知识教学中的“教”与“育”的整合。具体主要体现在群性与个性的整合以及成人之学与成事之学的整合两个方面。     

开启新百年 铸就新辉煌——江苏省南通中学发展目标的报告

南通中学建校百年,在传承学校文化和办学传统,走向新百年的发展中,学校提出＂办好精品高中,促进多元发展＂的目标,并通过深入全面地推进＂难忘教育＂,继续深化和彰显学校教育特色,再创学校发展的新辉煌。     

生命教育传统资源初探

生命教育作为一种新的教育思潮，在中国大陆只是刚刚起步。但我们必须看到，生命教育在我国植根深厚的化传统，道家贵己重生、轻物重生的思想，儒家以人为贵、以孝为本的理念，道教重人贵生、善待万物的远见，佛教普度众生、反对杀生的情怀，为当代中国生命教育提供了前提和基础。本以道家、儒家、道教、佛教为主线，对中国传统化所蕴含的生命教育资源作一初步疏理和挖掘。     

延续人文传统 重建精神家园——也谈语文教育的人文性

＂语文是重要的交际工具,是人类文化的重要组成部分＂,语文教育在延续人文传统方面具有得天独厚的优势。可是,语文教育失落人文传统是一种比较普遍的现象。要延续人文传统性,重建精神家园,就必须充分利用语文教材中＂人文教育＂资源,同时在教学时尊重学生的主体地位,培养学生的创新精神,引导学生走向生活。     

道德教育认识论基础的反思与重建——中西比较的视角

道德来自文化,是文化的一部分。中西方不同的文化传统造成了各自传统道德教育的差异。在道德教育的过程和基础上,西方重“认知”,中国重“情感”;在道德教育的结果和逻辑上,西方遵循“由外而内”的逻辑,中国遵循“由内而外”的逻辑。文化价值多元、知识性质改变和道德本身的复杂等一系列因素共同造成现代社会道德教育的认识论困境。借鉴对中西方道德教育差异的思考,现代道德教育必须改变单一的以“知识”或者“情感”为基础的认识论传统,在“知性”与“感性”的结合中,统筹人的复杂性和人类生活的多样性,从人性和人生发展的复杂性出发,重建道德教育的认识论基础。     

高职院校服务“两型社会”建设刍议——以湖北职业技术学院为例

文章从开展校企合作、深化教育教学改革、把优秀传统文化与现代教育理念有机结合、坚持面向市场办学等方面论述了湖北职院应如何服务于“两型社会”建设。     

关于民族文化学校传承的几点思考

随着我国市场化、城市化的推进,民族文化承传之流遭遇前所未有的阻截,现代学校成为民族文化保护与传承的前沿阵地。然而,当下民族文化学校传承的研究与实践均呈“应然”与“实然”分离之态,传承实践收效甚微。这是长期对民族文化学校传承基本问题的回避使然。因此,需要在探析两者的本质及两者间天然关系的基础上追根溯源,直面当下“教育竞争”现实,在传承内容上寻求民族文化传承与学校教育的共同诉求,探索两者之间共生互补机制及和合教育与文化两者天然之姻缘。     

学校文化建设的现实困惑与路向选择

文化选择与文化定位一直是学校文化建设面临的现实困境,在社会转型加剧的背景下,学校文化路向的迷失与选择的困惑越来越显著。学校文化路向的叩问旨在展示当前学校文化建设面临的选择危机,应该重视文化传承和文化创造的自主性,确立主导性的文化追求与文化使命;学校文化的重建与选择应以中国优秀传统文化为根基,在与现代文化交流与融合的过程中建立属于我们自己的文化传统与价值体系;学校文化的发展应清楚地认识自觉与自然两个不同的发展阶段,力求将学校文化自然地融入学校教育。     

少数民族社区对民族传统文化的传承教育探讨

在人类社会普遍提倡文化多元共存的今天,积极探索少数民族传统文化传承、保护的新路径,实现真真意义上“各美其美、美美与共”的多元一体中华文化大格局,具有重要现实意义.少数民族社区教育植根于少数民族日常生活中,是对“教育即生活”、“生活即教育”理念的实践,是一种由主体民族全民参与的、自发性的村寨式教育,在传统民族文化方面发挥着学校教育、家庭教育所不能代替的作用.加强发展适合民族传统文化传承的现代少数民族社区教育,不仅是少数民族非物质文化遗产保持时代活力,持久繁衍的时代需求,而且也是少数民族社区教育与时俱进,健康发展的自身需求.     

简论“文化寻根”与民族文化身份认同

“文化寻根”在20世纪80年代普遍的“现代性”语境中的一个重要诉求,是通过挖掘传统文化之根重塑中国形象和寻找新的民族文化认同。但“寻根派”通过不同的方式和途径构建的民族身份认同和文化认同,都需要面对“中国”独特的历史经验和现实境遇。在传统与现代之间、在规范文化与不规范文化之间、在东方与西方之间、在少数族群与汉民族之间、在“自我表述”与被“他者表述”之间,“寻根派”对民族文化认同的恩考有洞见也有盲视,它显示的正是“中国”身份认同的痛苦经验和可能的探索。