浅议社会主义新农村建设中的新村建设

社会主义新农村建设内容极其丰富，新村建设只是其中的一个重要方面。推进新村建设，必须严格按照新农村建设的目标要求，大力发展农村经济，科学合理地进行村庄农房规划，突出农民的主体地位，循序渐进，逐步实施。     

福建省山区农村文化建设调研报告

本调研报告基于对福建省山区农村的深入调查与研究,首先从五个方面概括了近年来福建省山区农村文化建设的现状与成绩,分析了福建省山区农村文化建设的特殊条件与环境,总结并分析了建设"海峡西岸经济区"进程中福建省山区农村文化建设的主要问题、困难与挑战,最后,从加强社会主义新农村建设、促进农村乡风文明的视角,尝试性地提出了推进福建省山区新农村文化建设的对策建议.     

策略应对农村城镇化建设带来的教育问题

农村城镇化建设已成为当今中国推动社会经济向纵深发展、实现小康目标的必由之路。尤其是城郊农村城镇化建设的迅速推进，安置农户、迁建新村是城镇建设发展中必不可少的过程，由此必然产生一系列的社会问题，其中教育问题就是摆在我们面前亟待解决的问题。     

韩国“新村运动”与我国新农村建设问题分析

韩国于20世纪70年代进行的"新村运动",促进了农村经济的协调发展,改善了农民的生产生活条件,提高了农民收入水平,缩小了城乡差距.其经验和教训,对于我国全面推进社会主义新农村建设,切实解决"三农"问题有一定的借鉴价值.     

韩国新村运动的核心--新村教育

韩国在20世纪60年代迅速推进了国家的工业化和城市化，工农业发展严重失去了均衡，农村问题十分突出。韩国政府和学者们基于国情和农情，经过科学论证，组织实施了新农村建设与发展运动，把经济发展、科技发展和国家伦理道德建设紧密结合起来，在一个资本主义体制和发展中的国家成功地实现了国家物质文明和精神文明的协调发展，实现了跨越式发展。新村教育是新村运动的核心，也是国家人力资源开发的重要内容，对提高城乡居民素质，尤其是提高农民素质起到决定性作用，值得我们学习和借鉴。     

朝鲜族地区新农村建设与韩国新村运动比较及经验借鉴

朝鲜族地区新农村建设与韩国新村运动既相似又不同,应从韩国借鉴哪些经验?为此,笔者与刚从韩国农村参观考察回来的朝鲜族乡镇领导做了访谈。通过他们在韩国考察的亲身感受,认为朝鲜族地区与韩国农村存在主导思想上的差异、管理体制上的差异、基础设施建设上的差异、农民参与意识上的差异、市场化、商品化程度上等六个方面的差异。通过比较分析,认为当前加强基础设施建设、推进农村体制改革和制度创新、提高农民素质教育、挖掘朝鲜族民俗文化的底蕴,建设集生产生活、旅游休闲为一体的农村社区等措施是朝鲜族地区新农村建设的关键。     

福建省农村人口信息素养现状调查及发展策略

本文在对福建省部分县市农村人口信息素养问卷调查的基础上,分析福建省农村人口信息素养的现状以及现阶段影响农村人口信息素养的因素,探讨提升农村人口信息素养的可行性策略,对加快农村信息化建设和推进“海峡西岸经济区”建设具有重要的意义。     

韩国新村教育的发展及启示

介绍了新村教育在韩国开展30多年来取得的成果：充分发挥了其激励人、培养人的作用,使得农民的精神面貌焕然一新,找回了韩国民族的自助、勤勉、合作的优良传统,展现给人们一个洁净的、现代化的农村,分析了韩国新村教育发生的背景及其发展的四个不同阶段的不同特点,指出了韩国新村教育对我国新农村建设的启示。     

新农村建设，基础教育做什么？——宁安经验带给我们的启示

农村问题，归根到底是农民问题。 新农村建设不能仅靠城市向农村“输血”，也不是简单的建工厂、盖新村，新农村建设中最重要的是人的建设，新农村需要具有创新意识与能力的一代高素质新人。新农村建设，农村基础教育如何应对？[编者按]     

韩国新农村建设对我国的启示

党的十六届五中全会指出,建设社会主义新农村是我国现代化进程中的重大历史任务。这是党中央在我国总体上进入工业反哺农业、城市支持农村的发展阶段后,为解决"三农"问题、统筹城乡发展和全面建设小康社会,提出的重要战略举措。韩国于1970年发动的"新村运动"取得了很大的成就,学习和借鉴韩国"新村运动"的经验与教训,对于正确理解社会主义新农村建设的内涵,进而推动我国新农村建设的顺利进行具有非常重要的现实意义。     

文明的传承与社会个体的价值——历史的实现方式再探讨

文明是劳动的积累和积累的劳动,是人类智慧和汗水的结晶,是人们开创新的历史的既得力量。人类社会的进步取决于人类文明的历史传承与创造,社会个体的价值寓于个体自身在历史发展过程中对人类文明的传承与创造。历史的实现方式在于人们对人类文明的历史传承与创造。英雄人物在历史中的作用取决于其是否融入创造历史的群众运动中去。人类文明的传承与创造是人类历史走向进步的重要基石,也是人类历史得以延续与发展的社会基因。人类文明的历史传承与创造积淀成历史的现实与现实的历史,人类历史的演进与人类文明的传承与创造齐头并进。     

人的本质、人的世界与哲学的力量

劳动以对象意识和主体意识的诞生为前提,以内在的精神活动即思想为前提,劳动是外在化和客观化了的思想。思想本身就是劳动,是决定其他劳动的劳动,人是一种思想着的动物。哲学是思想的最高的、最彻底的和最纯粹的形态,思想规定了人的特殊存在方式,而哲学则规定了思想的存在方式。哲学活动的目标是要超越一切确定性、有限性而走向终极,追溯终极原因和认定终极意义,这决定了劳动的范围和劳动的目的。哲学还要反思自身和自我批判,其所具有的内在否定性,人因而能够突破种种限制而超越既定世界,不断创造出崭新的未来和理想天地。哲学是对世界和人生的最高＂解释＂,这种解释塑造了改造世界的主体——人,奠定了人的内在世界,人内在的观念内涵决定了人外在地对世界的改造。文化世界是根据观念建立起来的,因观念的变化而提升和变化,哲学便是改变观念的活动,是改变个体心灵的活动,形成世界观、人生观。哲学的力量是本源性的力量,人的日常行为和日常所思由其所派生。人的力量和意志来自于内在的思想,来自于内在的哲学认识和哲学信仰。     

文明与文化论略

明与化都是奠基于、决定于社会实践和社会发展的基础。明是人类生产劳动的成果，是人类活动的产物，是人类不断进步的生动体现。化亦是人类活动的重要方面，它表征在人类物质的和精神的产品中，体现着人的本质和人的发展；人创造着化，化也塑造着人。明与化的差异性是相对的，化与明是两个既相互区别又有着内在联系的范畴。明与化的作用在人类社会发展过程中是不可低估的；在理论、实践及其相互结合上对明与化的探究有着重要的历史和现实意义。     

关于心理生活基本性质和内涵的理解

人的心理生活是人的现实生活的重要构成。理解心理生活的性质和内涵，必须考虑如下几个方面。一是人性与心理生活。心理生活是人所拥有和创造的生活。二是自我与心理生活。这涉及到人格与自我，主我与客我，大我与小我。三是认知与心理生活。这包括认知的性质：对象的认知和生存的认知。四是意向与心理生活。意向决定了心理生活的一体性和自主性。五是观念与心理生活。人的心理生活是对意义的追求，意义的基本心理单元就是观念。六是体验与心理生活。心理体验是指感受、感悟、觉解、觉悟、思想、思念、体察、体会等。七是超越与心理生活。人的心理生活有价值的评判、有追求的目标和有超越的品性。八是创造与心理生活。人的心理有双重的创造功能，包括对外部生活世界和对自身心理行为的建构。     

民间信仰文化资源的开发利用

民间信仰文化资源是可供开发利用、发展地方经济的资源之一。文章在界定"民间信仰"定义的基础上,阐述当前我国民间信仰文化资源的开发利用概况,将之概括为祭拜用品的生产与销售、信仰场所的进香与观光、节庆活动的旅游与商贸及神灵故事的影视与演艺四个方面,进而提出进一步加强开发利用的思考:要坚持经济效益与社会效益并重、要坚持传统传承与现代生活相结合、要坚持以创意做大做长产业链。     

高校课程的变化与特点

近年来高校课程主要有以下几个变化:课程内容的更新与数量的增加,高校的课程受到政府和社会的广泛关注,并成为高校评价的主要内容,人文课程与科学课程相互融合,通识课程的发展。高校课程存在以下主要矛盾:专业性和综合性的矛盾、规定性和选择性的矛盾、学术性和实践性的矛盾。高校课程有如下特点:重视在现实领域的基础上进行综合,重视对学科知识本身的研究,发现性和开放性。     

思想政治教育沟通:内涵、特征与功能

在对思想政治教育沟通的内涵、特征进行探讨的基础上,从个体和社会两个角度对思想政治教育沟通的功能进行了简要分析,指出思想政治教育沟通是指通过教育者与受教育者双方的对话与理解,以实现观念和规范的生成、迁移、内化与外化,从而不断实现境界提升的教育活动;思想政治教育沟通具有平等性、情感性、理解性、创造性、开放性等特征;思想政治教育沟通的个体功能主要表现为心理调适功能、潜力开发功能和人格塑造功能,社会功能主要有传承发展功能、疏导协调功能和社会整合功能.     

试论市场经济条件下的现代行政管理和服务意识

在引进现代先进的行政管理模式和管理手段时,只注重物质设备、管理形式和管理手段的现代化,而忽视管理者思想观念和素质的现代化,不仅严重影响市场经济的运行和发展,而且会葬送党和人民的伟大事业!因此,在中国行政管理现代化过程中,最关键、最核心的问题是必须更新管理者的观念,重新定位,转变角色,树立现代管理和服务意识,极大地提高管理者的综合素质,从领导上和组织上保证党的事业的健康发展,保证市场经济顺利运行.本文针对我国传统行政管理存在的弊端和干部队伍存在的现实问题,根据市场经济运行机制和市场法则,从角色、产品、服务三个方面,对市场经济条件下的现代行政管理和服务意识作一初步探讨.     

早期马克思与康德的人本思想比较研究

马克思在《1844年经济学哲学手稿》中对工资、资本的利润、地租、货币的本质进行了分析,解释了社会发展进程,揭露了社会发展的不平衡性和人的现实性问题;在其异化理论中,马克思指出了人本质的缺失,人沦为手段、工具,人应消除异化,坚持主体性,实现自由而全面发展。康德在《道德形而上学原理》等著作中,论述了道德的重要意义及其可能性,强调作为目的的人,自由是其自身所固有的,自由意志是道德律令产生的根基和前提,它使人能够自觉地、能动地决定和选择,能够在道德领域自己为自己立法,从而使人既是立法者又是执法者。马克思与康德两人的人本思想在对人性的定义、人的本质以及人的价值的认识上有着内在的逻辑通融性。     

论高校行政管理工作的现状及改革思路

高校行政管理工作是高等学校运行管理工作的重要组成部分,关系到高校教职工、学生的切身利益,也直接关系到高等学校整体的办学效益和教学水平,对于高校各项工作的联系运转起着不可替代的作用。随着我国高等教育事业的中专跨越式大发展,高校行政管理工作从内容、职能到地位、作用都发生了新的变化。在此前提和北景下,只有改革目前科层制度的管理方式,充分塑造核心价值观,才能不断为高校事业的发展提供源源不断的改革动力和人力支持。