体育美学学科发展研究

通过查阅1980－2002年国内出版的中体育美学作、译、论、译等大量资料，对体育美学的起源及国内外的研究状况进行了概述，认为体育美学的发展经历了构建理论体系阶段、普及与发展阶段、深化理论研究与应用研究三个阶段，并对体育美学的发展进行了展望。认为体育美学的内容将更为丰富多样，体育美学的研究也逐渐向独立性、社会化、增强时代气息和国际化等方面发展。     

以五大发展理念引领体育强国建设

摘要：运用文献资料法，对以五大发展理念引领体育强国建设进行了系统研究发现：以习近平同志为核心的党中央站在中华民族伟大复兴和人类文明发展的历史高度，深刻阐明了以创新、协调、绿色、开放、共享五大发展理念引领我国体育强国建设的新思想和新战略。五大发展理念奠定体育强国建设的理论基础和历史方位、勾划体育强国建设的顶层设计与逻辑进程、彰显体育强国建设的中国担当和方法论启示、凝聚体育强国建设的中国力量、铸就体育强国建设的中国方案。以五大发展理念引领体育强国建设思想是对中国特色社会主义体育发展规律的新认识，丰富和发展了中国特色社会主义理论体系和马克思主义体育思想。研究以五大发展理念引领体育强国建设将深化对中国特色体育发展理念的认识，增强中国体育发展的道路自信。     

中国式现代化引领体育强国建设

中国式现代化引领体育强国建设具有鲜明特征，主要表现在中国式现代化的内涵特色决定体育强国建设定位，中国式现代化的发展目标指引体育强国建设进程，中国式现代化的本质要求贯穿体育强国建设始终。中国式现代化与体育强国建设具有紧密的内在逻辑，体育在中国式现代化进程中具有不可替代的作用，推进中国式现代化必须依靠体育强国支撑，实现体育高质量发展是体育强国建设的根本要求。加快建设中国式现代化体育强国，需要坚持党对体育事业的全面领导夯实体育强国建设之本，坚持走中国特色社会主义体育道路拓展体育强国建设之道，坚持以人民为中心的发展思想厚植体育强国建设之基，坚持深化体育领域改革开放激活体育强国建设之力，坚持发扬斗争精神提振体育强国建设之志。     

中国式现代化体育发展道路的四次历史性跨越及其经验启示

中国式现代化，作为一种蕴含科学化、体系化的思想理论，集中反映了中国共产党一百多年来特别是党的十八大以来探索和推进现代化建设的伟大成果。而中国体育的现代化，就是在党的领导下，历经百年的中国式现代化探索，推进、拓展的一种新的体育文明形态。结合中国式现代化进程中体育发展道路的探索，通过对党领导的百年体育理论与实践的分析，结合对近代中国社会发展为中国式现代化体育道路奠定了根本社会条件和基础、新中国成立和社会主义基本制度的确立为体育现代化发展提供了物质基础和前进阵地、改革开放和建设中国特色社会主义促进了体育现代化道路深入发展、进入新时代的中国特色社会主义全面推进了现代化体育道路的创新与突破等四个历史阶段的分析，就中国体育现代化道路四次历史性跨越发展做出了全面梳理。认为党对体育事业的全面领导是现代化体育发展的核心力量和根本保证、“发展体育运动，增强人民体质”是现代化体育发展的基本方针、融入中华民族伟大复兴的体育强国梦是现代化体育发展的战略定位、中国特色社会主义是现代化体育发展道路的必然选择、大力弘扬中华体育精神是现代化体育发展道路文化自信的展现以及构建人类命运共同体是现代化体育发展的重要理念等6个...     

体育大国向体育强国迈进的战略研究

对我国由体育大国向体育强国迈进的时代背景和要求进行了详细分析,进一步明晰了体育强国的内涵,指出全面建设体育强国的目标在于：到2020年基本建成体育强国的工作体系和业务构架,初步实现中国体育的现代化;到本世纪中叶全面完成体育强国的建设任务,全面实现中国体育的现代化。为此,全面建设体育强国的任务主要有以下几方面：1）全面完成中国特色体育发展道路的创建工作,为世界体育发展提供中国经验;2）全面建成以人为本、融入国民、积极健康生活方式的群众体育工作体系;3）全面建设基础扎实、发展均衡、核心表现突出的竞技体育新格局;4）全面打造实力雄厚、门类齐全、具有国际影响力的体育产业;5）全面建设充满活力、独具魅力的中华体育文化;6）全面提升中国体育的国际影响力。在此基础上,提出了全面推进体育强国发展战略必须把握好的关键点和策略。     

社会需求与体育美学的发展

体育的形成源于人类社会的需求，体育美学的发展也受制于社会需求。阐述了体育及其审美活动在人类历史长河中的发展脉络，以及体育美学的萌芽过程，认为体育美学的研究应该在广泛开展的体育实践活动中顺势而为。     

中国小康社会休闲体育发展的构想

对“休闲体育伴随着经济、社会的发展而发展，成为小康社会经济实力和社会进步程度的鲜明象征”这一假设进行了论证。揭示了休闲体育发展之理想与现买之间存在着某些偏差。指出：中国进入小康社会的地区的休闲领域将发生的变化是休闲经济逐渐成为社会的主导经济，而休闲体育经济也占据日益增大的份额，从而为小康社会休闲化建设提供精神动力和智力支持，为市民生活方式提供一种新型的形态，同时也深刻地影响体育本身的发展，促进体育发展机制的社会化和体育发展内容的大众化。为此，中国小康社会休闲体育发展应遵循整体性原则、坚持“以人为本”的原则、满足个性化需求原则、公平原则。     

后现代体育美学面临的要求和问题

体育活动有着丰富的社会内涵,美学特征是其中十分重要的方面,因此建立体育美学有其重要意义。主要对后现代体育美学研究的归属、研究对象以及体育美学建设面临的问题进行了分析,认为后现代体育美学的发展应该从体育活动的历史及其前后关系出发,指出体育自身审美价值不断下降的原因与体育活动的商业化、工业化趋势有关。     

对太极拳竞赛套路服装的研究

太极拳运动在中国乃至世界范围内广泛的开展起来,多彩多姿的表演和比赛活动层出不穷,形成了太极拳发展的良好环境。为使太极拳竞赛服装更好的服务于套路比赛,更加要求我们对它的款式、面料和它所体现出的服饰美学、体育美学,做更为细致的分析和研究,以推动武术的和谐发展。     

关于体育美学研究本质及内容的新认识

采用文献资料和专家咨询等方法 ,探讨了体育美学的研究本质 ,论述了在社会主义经济体制转型期和世界体育发展愈发商业化、职业化的今天 ,应重视发挥体育审美的教育功能 ,加强对体育精神美的研究 ,并指出我国体育美学研究者应大力挖掘民族传统体育中的美学价值 ,为中国体育文化发扬光大做出贡献     

我国体育人文社会科学研究现状及发展趋势

通过国家社科基金体育学与国家体育总局体育人文社会科学课题立项与研究及其在体育专业类核心期刊刊载社科论文情况对我国体育人文社会科学研究进行了概况,通过我国体育发展战略、社会体育学、奥林匹克学、体育法学、体育美学、体育哲学和体育伦理学7个方向研究进展分析了我国体育人文社会科学研究现状,认为我国体育人文社会科学研究存在以下不足:1)主观诱导性强,影响了研究的科学性;2)宏观、空泛之论占一定比例,微观、深化的研究尚显不足;3)个案研究事实陈述多,深入求证少;4)学科建设研究滞后,学科体系尚待完善.并就我国体育人文社会科学研究发展趋势进行了研究.     

体育人类学的审美之维

身体运动、身体动作带有明显的族群记忆和参与意识，是一种可供他人观赏的身体运动文化，天然地蕴含了以身体体验为主要感受形式的美好生活意蕴和身体审美内涵。研究通过对体育人类学审美维度的深入探讨与分析，有效回应了中国民族传统体育所涉及的身体审美性、表演性主题以及民族传统体育审美意识、审美文化等问题，为推动我国体育人类学、体育美学学科发展，促进体育理论探索争鸣和美好生活的实现提供有益参考。     

新时代语境下环境美学理论建构与发展的诉求

中国环境美学理论建构大致经历了从20世纪80年代“人化的自然”美学和90年代以环境美为核心的环境美学萌芽期,到21世纪初以来主要借鉴西方理论的环境美学学科初创期的发展轨迹,并取得了一系列丰富的研究成果,这期间还发展出了生态美学的范畴。但无论环境美学还是生态美学,它们主要还停留在形而上的理论建构层面,与当下我国社会发展中生态与环境的美学实践之间还有一定的距离,具有中国特色的环境美学(生态美学)话语体系尚在融合创新过程中。因此,需要立足于新时代语境下中国本土文化及当下鲜活的环境美学实践,对中国环境美学理论建构中的一些问题加以反思,并提出进一步发展的诉求。     

由玉美看中华美学

中国近万年来的玉文化,体现着中华民族的美与审美观念。由古人的爱玉、用玉、崇玉、赞玉,以及用玉来比人状物,可以看出中国古代经典的美学理念。玉美,集自然美、社会美、艺术美于一身,为中国传统美学之结晶。由玉美学,可见中华美学之源流。     

对北京农学院96～98级学生身体素质测试分析

高等院校是培养德、智、体、美全面发展人才的场所,学校体育通过有计划、有目的的体育教学,达到身体素质全面发展的目的。通过对北京农学院９６～９８级学生身体素质测验结果分析,了解学生身体素质状况,在教学中有的放矢地贯彻素质教育,促进学生身体素质的全面提高。     

美是和谐自由的历史渊源

从美学的发展历程来看,东西方都是以和谐自由为主。西方经历了古希腊的美是数的和谐、理念的和谐、形式的和谐到德国古典美学的自由说及马克思关于人的全面发展的和谐;中国古代的思想主要以中和思想为主,中和的内涵也就是和谐自由,可以说和谐为美的思想同样成为中国古代奴隶社会与封建社会占主导地位的美学思想。     

浅谈武术运动中的美学艺术

武术是中国古代留下来的一项宝贵的民族遗产,它源于体育,又高于体育,其美的特点又区别于其他体育项目。不论是从中华武术美学的本质,还是美学特征,其美学艺术特点极为鲜明。武术的各种表现手段无不以其优美的形态,别具一格的韵律和浓烈的东方神韵展示其艺术美,使人们不仅能品味醇厚的武术艺术,而且能在刀光剑影中获得美的享受。为了使武术美学艺术得到更多人的关注,应不断探讨和研究武术美学艺术,让武术之美服务更广的人群。     

谈体育与美学的关系

本文从体育与人体美,体育与心灵美,体育与社会美,体育与艺术美等角度探讨了体育与美学的关系,以及美学理论对体育运动的指导作用。     

休闲时代：重塑中国武术的审美形象

休闲是一种高级的精神享受和乐趣,是一种理想的生命状态和行为姿态。这正是美学视野下对休闲时代面临的严肃的命题,而中国武术无论作为一种体育健身项目,还是作为一种高雅的文化享受,都是较为适宜的明智选择,尤其它作为一种休闲方式,具有从媒介、形式到意蕴三个主要方面的突出的审美特性。因此,本文从休闲时代的社会特征入手,全面剖析中国武术休闲美的构成特征,并对新时代重塑中国武术审美形象提出了具体措施。认为：1）加大舆论宣传引导积极健康的休闲理念;2）扩大武术教育覆盖面培养武术休闲审美能力;3）充实武术文化教育内容提高广大学生的文化感受力;4）举办民族艺术精品博览会展现武术媒介美。     

试论健美操教学过程中的美育渗透

本文试从体育美学的角度,对健美操教学中如何进行审美教育,培养学生正确的审美观以及在健美操中感受美、鉴赏美、创造美的能力等问题进行了探讨,揭示了健美操教学应在美学理论的指导下,寓“美”于教,这样,才能更好地深化体育教学改革,进一步推进素质教育进程,促进当代大学生德、智、体、美的全面发展。