中华传统家风文化与高校党风廉政建设研究

家风既是一个家庭或家族的传统风尚,也是中华民族传统美德的现代传承。习近平总书记多次强调家风建设的重要位置,家风建设应成为高校党风廉政建设新的切入点和着力点。基于家风文化的内涵和特点分析,本研究探讨了家风文化建设对于高校党风廉政建设的重要意义,从四个方面提出了家风文化推动高校党风廉政建设的建议。     

以家风弘扬社会主义核心价值观的路径研究

社会主义核心价值观是我们当代的精神追求,在弘扬社会主义核心价值观的过程中,必须重视家风的作用,通过家风建设来弘扬社会主义核心价值观。家风是对社会主义核心价值观的具体表现,也是社会主义核心价值观的重要组成部分,我们要加强对以家风弘扬社会主义核心价值观的路径的探索,通过家风建设、宣传等方式弘扬民族精神,增强文化自信,在对中国传统文化的继承和发展中实现家风与当代精神的耦合,弘扬社会主义核心价值观。     

家风建设在反腐倡廉中的重要作用

家风是一个家族价值观代代传承的一种体现,是塑造个人品德、形成良好社会风尚的重要源泉。良好的家风建设是遏制腐败的重要因素,领导干部应在家庭中以身作则、率先垂范,重视家庭教育和家风塑造,以家风建设的成效促进廉洁从政。     

关于新时代领导干部树立良好家风涵养初心使命的思考

领导干部是治国理政的重要力量,领导干部家风的好坏关系到全面从严治党的成败,加强其良好家风的培育,成为推进全面从严治党的重要着力点。本文结合弘扬家风的时代背景、家风概念及内涵解读,用事例论述领导干部和党员要把家风建设放在重要位置,并提出弘扬和践行良好家风的对策与思考。     

营造风清气正教育环境 构建和谐文明清风校园

在学校营造风清气正、廉洁文化的教育氛围,将清正廉洁的理念根植于广大师生的头脑中,通过深入扎实地开展“清风校园”活动,进一步营造风清气正发展环境,使广大师生在形式多样的活动中崇尚廉洁,不断提高学校党风廉政建设水平,才能构建和谐文明校园,营造崇尚廉洁、弘扬文明的良好社会氛围。     

全面从严治党视域下“三苏”家文化研究

“三苏”文化特别是“三苏”家文化是中华优秀传统文化的重要一脉。从苏味道开始,“三苏”家文化在眉州大地不断进行历史衍进,虽历经苏氏三世不显,但苏氏家风仍然在苏序时实现了由平民向官宦的转变,在苏洵父子时期得以丰富发展,最终形成了读书正业、孝慈仁爱、非义不取和为官清廉的家文化。这对于当今时代仍然具有重要的价值和意义,特别是有助于形成廉洁的党风政风、纯正的世风民风、良好的家教家风。未来我国的建设发展离不开一支意志坚强、德才兼备、作风硬朗的干部队伍,这就要求必须持续推进全面从严治党。党风廉政建设与家风家教关系重大,“三苏”家文化作为我国优秀传统文化中的一个重要组成,可以发挥重要作用,值得从中汲取好的经验智慧。     

廉政建设是企业可持续发展的法宝

落实党风廉政建设责任制,是责任制原则在党风廉政建设中的具体应用,是把严格管理的理念引入到反腐败工作的一种创新。廉洁从政已影响到国家的繁荣稳定和长治久安。对于一个企业来说,廉洁的领导群体,廉洁的企业文化,必然也决定了企业命运和企业发展。作为基层一线的党总支书记,我从自身廉洁从政做起,有以下几点做法和认识。     

新媒体视域下学校展开家风建设教育的关键点

继习近平总书记发表"家风"系列讲话以来,家风建设的重要性不断提高,并成为了社会研究的热点。学校展开家风建设不仅是解决家庭不良家风的直接途径,更是奠定社会和谐风气的基础,实现家国幸福文明的关键。新媒体视域下,家风建设教育面临着多方面的挑战,需要调整基本策略,把握关键点。结合新媒体特征,提升学校家风建设教育的水平,推进家风建设教育,无疑对于弘扬传统文化,促进家庭幸福与社会和谐有着重要意义。     

开展家风家训教育,构筑居民精神家园——以“家风家训”建设推进社会主义核心价值观教育

良好的家风家教,是弘扬和践行社会主义核心价值观的重要手段之一。本文通过淀山湖镇开展"家风家训"现有做法与成效及推进家风家训建设与推进社会主义核心价值观落细落小落实的思考,探析社区居民精神家园建设的途径。     

论党风廉政建设责任制的完善

在新形势下,党风廉政建设责任制是推动反腐倡廉工作深入开展的一项根本性制度。落实党风廉政建设责任制,既是领导干部廉洁从政的重要内容,又是推进反腐倡廉建设的制度保证。本文探讨了当下党风廉政建设责任制的完善措施。     

发现漏罪之并罚方法探微

发现漏罪的并罚问题，我国刑法第70条以及相关司法解释作了具体规定，但也存在着大量的漏洞，给刑事司法实践带来了困惑，影响法院判决的统一性、严肃性和权威性，这些问题总体说来还是属于对法律条文的理解和运用问题。对它进行深入的探讨，对司法实践具有指导作用。     

企业形象发展的新趋势--企业绿色形象

随着商品经济的发展,企业的无形资产——企业形象在企业的竞争中日益起着决定性的作用。那么,21世纪的企业究竞应该塑造什么样的形象?毫无疑问,“企业绿色形象”必将成为未来企业形象发展的主流。     

训诂二例兼及上古牙音与舌音关系

认为古方言“伯都”中的“都”当通“虎”；《韩非子·五蠹》“耿介之士”中的“耿”当通“战”；提出对于上古牙音①与舌音之间的关系，应从语音实际出发，具体问题具体分析，这将有助于对上古音的正确认识，进而有效地指导音训实践。     

浅析美国小说《最后的莫西干人》和电影《最后的摩根战士》

作为詹姆斯?库珀所著《皮裹腿故事集》中最为知名的一部作品,《最后的莫西干人》描绘了18世纪中叶英法殖民者为了侵占美洲领土而展开的残酷掠夺.在小说中,主人公“鹰眼”和他的莫西干朋友钦加哥之间的友谊是作者描述的重点,而在1992年的电影版本中,导演描述的重点则转到了“鹰眼”与科拉的爱情上.《最后的莫西干人》从小说到电影的改编反映了文化背景的变迁.     

“选科”、“选课”与“走班”的测量学基础问题辨析

国务院印发了《关于深化考试招生制度改革的实施意见》之后,基础教育改革中出现了"选科"和"走班"两类新的问题,"选科"的结果是"定向"(或分流),"走班"是"选课"的结果。科学的"选科"是基于能力倾向测验的分类决策,"选课走班"是基于学业评价的安置决策。这两种测验的目的不同,优秀的标准不同,施测的时间不同,效度要求不同,参照的选择不同,编制的依据不同,计分和结果呈现的方式不同,结果的解释不同。     

以没收财产偿还犯罪分子所负债务问题研究

没收财产作为附加刑的一种应当具有惩罚的性质。没收财产分为没收全部财产和没收部分财产。犯罪分子在没收财产以前所负的正当债务,需要以没收的财产偿还的,经债权人请求并经法院决定,应当予以偿还。偿还债务虽然具有正当性,有利于维护债权人的利益,但没收财产毕竟是刑罚的一种,理应具有一定的惩戒作用,因此应当合理界定以没收的财产偿还债务的范围以及偿还的方式。在没收部分财产的情况下,以没收的部分财产与犯罪分子剩余财产的比例确定偿还债务的范围,可以同时考虑到刑罚的惩戒功能与债权人利益的保护。     

宪法社会化:宪法实施的着力点

宪法实施是宪法作为根本法的内在要求,也是各宪法主体的交互行为。知晓并理解宪法则是各宪法主体交互行为有效发生的逻辑前提,由此要求宪法必须以"公开的大众知识"和"被广泛知晓的法律常识"品格出现,才能使知晓和理解宪法成为可能。两种品格的形成过程本质上就是宪法社会化的过程,其有助于宪法实施文化基础的形成、实施实效的巩固以及实施主体能动性的提高。不同的宪法主体,宪法社会化的媒介与方式也存在差异性。     

审美视野中的娱乐节目现状分析

娱乐节目如今在国内各电视台已成为与新闻、电视剧比肩而立的主打节目。本文从审美的角度对我国电视娱乐节目在新旧交替以及同世界接轨的过程中出现的一些现象进行梳理，正是娱乐节目中的诸多娱乐元素与受众审美需求的奇妙契合，成为娱乐节目火爆荧屏的关键。     

论“响堂样式”的特征及形成

本文通过对响堂山石窟的类型进行分析,得出分期结论并总结其不同的特征。进而通过对响堂山石窟与东魏-北齐其他石窟的比较,发现东魏-北齐初年响堂山石窟的独特性极为鲜明,到北齐中期以后,响堂山与其他地区石窟特征趋同,形成所谓的"响堂样式"。而这一变化过程正是高氏家族由"胡化"转为"汉化"的最好证明。     

论中国共产党领导地位确立的历史必然性 --写在纪念建党80周年之际

中国共产党领导地位的确立是中国社会发展的必然趋势,是历史作出的公正裁决,是人民大众意志的选择,也是共产党自身的本质特点所决定.