太极拳推手

拳架与推手 太极拳的拳架与推手有着相辅相成的关系,拳架要经得起推手的检验,也是调校拳架的一种方法。太极拳能否达到“人不知我,我独知人,人为我制,我不为人制”的奇妙境界,关键在于能否做到知己知彼。习拳架是为了求得知己的功夫,习推手是为了求得知人的功夫。能知己,才能知彼。推手的成功     

名家信箱

我想向崔仲三老师请教在太极拳里如何去理解“腰”这个问题。最近我看到一篇文章，里面谈到腰的问题时说，“在走拳架时，四肢动度为最大，躯体为次，腰最小。腰大动不如小动，小动不如微动，微动不如不动，不动之动才是真动”，并强调，不要在“教习时‘转腰’两字不离口，不能有强化转腰的想法和念头”。这和我平常习拳时教课老师要求的正相反。教拳老师总要求我们以腰为轴，带动全身，强调太极拳的“力源”在腰脊，主张由腰脊带动四肢运作。那么应该如何去理解“微动不如不动”？在习拳中如何体验“不动之动才是真动”的感受？     

陈氏太极推手要义

太极拳拳架为体,推手为用,要体用结合。拳架是锻炼体形和大脑中枢神经的一种功夫,而推手则是运用阴阳哲理拳法而达到知己知彼的对抗功夫。如果练太极拳不练推手,就会不懂得"听劲",推手是太极拳的应用。相反只练推手不练套路拳架,则缺少技巧和方法。因此二者是相互补充,缺一不可的。若要上升到太极拳的应用境界,必须"心意着功夫"。     

对杨澄甫《太极拳术十要》的理解（上）

杨澄浦口授、陈微明笔录的《太极拳术十要》,论述言简意赅,解释清楚易懂。无论是太极拳初学者,还是经年习拳者,都将它作为必读的学习指南。即使是功夫已有所成的拳家,也把这“十要”作为评判拳架是否工整,拳艺是否成熟的重要标准,可见其在拳论中的重要地位。     

吴式太极推手

一、概说 太极拳除按一定的要求、姿势练拳架之外,还有两个人的对练和应用技术,这就是太极推手。用(扌朋)、(扌履)、挤、按或采、挒、肘、靠的要求来完成动作和达到目的。因此也称四正推手或四隅推手,实际是推手的四组动作。 太极拳的盘架(练习拳式)是练“体”(练习自己的重心平衡稳固),而推手则是练“用”(练在自己的重心平衡稳固情况下去牵动对方的重心,使其失控)。练体、练用是太极拳运动的两个不可分割部分,不可失之于偏。尤其是练推手不劣应当像     

武氏太极拳推手的技术方法

<正>技击是太极拳的本质,是太极拳的最主要的功能,太极推手是太极拳技击的实战性训练,是练习“听劲”和达到“懂劲”的必然途径。当然,太极拳推手技术的基础是拳架。当拳架练至身法没有缺陷,能够做到劲力由脚而腿、而腰、而手一气贯串,通达顺遂;以及腰为主宰,周身一家,内外相合,上下相随,就为推手技术的运用奠定了基础。练习拳架是体,练习推手是用。由体到用,由用到体,体用结合,循环往复,才能长功夫。     

运动、太极、太极拳即变化

运动即变化,太极即变化。太极拳即变化之拳。太极拳运动就是要把种种变化在拳中演练出来。太极拳以拳为形式,其目的在于要达到“太极”状态。拳是小“道”,“太极”是大“道”,习拳明理,以小“道”通大“道”,是太极拳最重要的意义。变化即是太极、太极拳最根本的意义。误解了太极拳“变化”的真意,只会将太极拳引入歧途。     

太极长拳考

<正>在《太极拳释名》中有一句话——“长拳——如长江大海,滔滔不绝也”。近百年来,人们对这句话很困惑——“长拳”的含义究竟是什么？杨澄甫在1934年出版的《太极拳体用全书》中说道：“太极拳之顺序,先练拳架（属于徒手）,如太极拳、太极长拳……”。那么,“长拳”是一种秘传的架子？还是形容太极拳套路很长？“涛涛不绝”是指练拳的时候要如同水中波浪起伏不断？太极长拳与太极拳有什么关系呢？在解答这些疑问之前,我们先看下面二个拳谱中的描述：     

陈式太极拳的练习步骤与方法(下)

陈式太极拳的练习步骤与方法（下）（接上期）（六）稳固根基充实内气所谓“稳固根基,充实内气”,是指在上一阶段的基础上,更进一步地扎稳下盘,以促使内气的充实和饱满。《拳论》云：“根本固而枝叶荣。”培其根则枝叶自茂,润其源则流脉自长”。练习拳架,就是培根润...     

和式太极拳推手秘要

和式太极拳为拳架、推手、散手三者合一，拳架与技击相一致，拳架为体，推手为用。走架行功中的要求推手中必须做到，如不贪不欠、守中用中、上下相随、明三节六合、轻灵圆活等，准手是技击的实践，推手的要领归纳如下。     

陈式太极拳推手单人训练法

陈式太极拳的练习内容主要包括：基本功练习、拳架套路练习、推手和散手练习三部分。 在推手练习中又分为单人推手练习和双人推手练习,就是把拳架套路中的“棚”“捋”“挤”“按”“采”“捌”“肘”“靠”结合步法的“进”“退”“顾”“盼”“中定”,通过单人及双人练习,更好地运用到对抗实战中去。在此,我把跟陈正雷老师学练的单人推手的训练方法整理出来,供广大太极拳爱好者参考。     

日本国神奈川地区太极拳运动的社会学研究

通过对日本神奈川地区400名太极拳练习者的问卷调查,采用逻辑分析方法,同时结合访谈法,探索发展太极拳运动的一般社会学规律。研究结果认为：（一）在日本练习太极拳的人群中,初学者占较大比例;习参群体中以退休的中老年人,尤其是家庭主妇居多。（二）习拳项目较集中于24式太极拳、32式太极剑,42式和48式太极拳次之;其它各式及推手,习者甚少。（三）习拳举动机多集中于“健身”、“治病”和“对中国文化感兴趣”上。（四）对司拳效果的主观评价积极,证明太极拳在健身、医疗、康复诸方面确有明显的功效。以上研究,将为推动太极拳运动更好地走向世界提供社会学依据。     

武当太极十三势推手

“武当太极十三势推手”是武当玄门丹派门内独有的一种推手锻炼技艺，也是太极拳技击用法训练的重要手段，它和“武当内功太极拳”套路相辅相成，拳架可谓理论，推手即是实践，当拳术套路炼得纯熟细腻，中正圆满，能内外合一，虚实刚柔具备之后，就可将在练架中得来的刚柔内劲，运用到练习推手对抗中，以充分发挥推手的独特技法。     

怎样看太极拳推手

一次聊天中,我的拳友（传统太极拳传人、市太极拳协会副会长）问我：“殷老师,您怎么看太极拳推手？”我回答说：“太极拳单讲推手是很片面单一的,是有局限性的。”     

学拳先明理 学拳自容易

目前,太极拳运动正在蓬勃发展,蔚然成风。演练 队伍星罗棋布,一 派生机,成为社会 体育的一大盛景, 参加的中青年人员 明显增多。而且演练太极拳的国家 越来越多,已经逐渐走向世界。特别 是“太极拳好”的思想意识正在广 大人民群众中逐步增长,给进一步 继承和发展太极拳事业带来了很 大希望,太极拳运动定会弘扬光 大。但据了解,演练太极拳的,习拳 架者多（这是对的）,学拳理者较 少。以致不少人虽练拳多年,但拳 架未能充分体现拳理,成就不大。 究其原因,主要是许多同志对学习 拳理在太极拳运动中的重要地位 和作用认识不足,…     

太极推手意欲何求

太极拳推手,是太极拳修炼过程中一种获取内功的方法和手段。太极拳推手,是从内在检验、印证、规范拳架,正确理解、明了,掌握拳理的必修之课。太极拳推手.是深入研习太极断手、散手功夫的必由之路。太极拳推手.是调心、调息、调身、祛病、强身的必要举措。太极拳推手,是加强交流、增强团结、缔结友谊的纽带与桥梁。太极拳修炼,离开推手,则为操舞.非但功不上身,祛病强     

太极拳的下盘功练习

拳论说:“培其根则枝叶自茂,润其源则流脉自长。”“手进三分,足进七分”;“胜在进步占势不败在退步避锋”;“其根在脚,发于腿”,等都强调了练根,用根,求下盘稳固之理。“稳固下盘内气充实”。太极拳不论是进攻,还是防守,都不能离开下盘坚固的作用。劲在根,不倒在根,蹬踩在根,踢摆在根,旋转在根,躲闪在根,纵跳在根,提踹在根,套插在根。理不明拳不精。培其根尤为重要,要明此理,精心研摩,功到自成。     

赵堡太极拳推手要求

1.不贪不欠 这一要求同时是走架行功的要求。前文说过赵堡太极拳的架子与推手有密切的联系,走架如推手,推手如走架。走架要不贪不欠,如果说走架中要严格做到这一点,那么推手中这点的重要性也是不言而喻的了。 不贪,不欠,这是赵堡人的口语说法,与《太极拳论》中说的“无过不及”是一致的,不贪就是不超过;不欠,就是不要不到。也就是无论如何转换,必须做到手与足合,肘与膝合,肩与胯合,外三合。不做到这外三合的就是贪或欠,就是过与不及,不贪     

和式太极拳的中正——求中、守中、用中

和式太极拳由清末武术家和兆元(1810～1890)创编，素有“三合一”拳架之称，即拳架、推手、散手三者有机结合。拳架如老梅之枝，质朴无华，却技击性极强，招招蕴涵搏击之意，势势技法鲜明。与人交手时沾连粘随，随曲就伸，舍己从人，轻灵之间“听”得准对方虚实、轻重、攻击之意，引劲落空，在得机得势之间，柔化刚发对手于     

太极拳习练中的调身(下)简

三、在习练太极拳中如伺正确进行调身 （一）精准性原则。这是习练太极拳调身时的第一原则。如何达到渊身精准性原则呢？一是师承。“学拳容易改拳难”。要想真正学好太极拳,一定要选一位真正懂得太极拳的师傅。正如拳经所说：“入门引路需口授,功用无息法自修。”如果我们最初学拳养成了身型不正、耸肩悬肘、撅臀猫腰等错误动作,将来再改拳将是一个极为艰难的过程。所谓真正懂得太极拳,