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邓一琳 《中华武术(研究)》2023,(3):32-35
<正>最近我在学习刘金印先生整理的《汪永泉授杨氏太极拳语录与拳照》,主要看了汪永泉的语录,感觉刘金印先生整理的汪永泉讲的原话非常好,并做了要点笔记,但看到第二章之(八)“轻松腰胯”(33~35页)这一节出现了诸多的费解之处,没办法,我又求教康伟老师。我把我的问题发给康老师,康老师在电话中讲了整整一个多小时。下面分成条目逐句或逐小段进行梳理。 相似文献
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古希腊有这样一段名言:“如果你想聪明,跑步吧!如果你想健康,跑步吧!如果你想强壮,跑步吧!”这充满哲理的诗句,记载着人类最古老的活动方式,充满着人们对跑步运动的憧憬与无限崇尚。 相似文献
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《当代体育》1992,(9)
1955年9月19日,毛泽东主席授元帅军衔和勋章的典礼在北京怀仁堂举行。这一壮举,新华社发了新闻,写的是发生在“前台”的事。在“后台”——休息室里却另有番欢乐的景象。“元帅阁下”,陈毅问贺龙,“当初您在南昌回叶挺打响第一枪时,可曾想到要当元帅?”“元帅?”贺龙用手摸一下胡子,“吓!我连这打的第一枪地未想到,我只想到怎么打好这一枪”。叶剑英插话问陈毅:“要是叶军长还在,贵军——新四军就会有两位元帅出现了,不是吗?”“不!”陈毅爽朗的笑声中带着严肃的口气,“要是他还健在,我就把这元帅的桂冠奉送给他。那时,在十大元帅中有两个叶帅倒是真的。”当周恩来走向老帅们时,陈毅故意向他敬个军礼:“周副主席!”叶剑英则叫他“我们的总参谋长”。贺龙纠正说,他应是“未授军衔的元帅”。周总理听了,边仰天大笑,边摆手:“不,不,我只是政府的一个工作人员,为诸位元帅当后勤。” 相似文献
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“我已到达顶峰!我是次仁多吉!大本营!大本营!”5日12时44分,大本营收到了来自珠穆朗玛峰顶峰的喜讯!守候在大本营报话机旁的中国登山队北侧队长曾曙生急不可待地问:“三个人吗?”“我先到,他俩马上就到!”次仁多吉喘着粗气在回答,声音却特别宏亮。“你们那里是不是最高的地方?”“没错,周围的山峰都在我们的眼下。”刹那间,大本营一片欢腾。中、日、尼攀登珠峰登山队北侧跨越组3名队员,经过4小时零1分钟的艰苦拚搏,终于冲上了峰顶。这一喜讯通过无线电台、卫星电视立即传到北京、传向全国、全世界……“我是次仁多吉。北京,登山总指挥部吗?… 相似文献
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对历史遗留的珍贵武艺进行复原与解读是新时代赋予当代学者的研究重任,也是更好推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的内在要求。运用文献资料分析、实修体悟、逻辑推理等方法,在对中华武术“势”之观念进行体系化建构的前提下,展开对明代大枪武艺“二十四势”的复原与解读。研究认为:(1)学界对“势”这一观念的认知是不全面的。(2)基于对历史进程中“势”之议题的反思,将“势”之观念确立为“一体三层”的多维结构,“一体”即“势”之本体,“三层”即“立下即是”基础层、“用而后成”中间层以及“摆以诱人”外延层,三层次之势由内而外,层层推衍,共同构成势的完整结构。(3)围绕“一体三层”之势,可将明代大枪武艺“二十四势”划分为“立下即是”类枪势、“用而后成”类枪势、“摆以诱人”类枪势。“立下即是”类枪势分为备战持枪势和应战持枪势;“用而后成”类枪势分为“闪避+还扎”势与“革枪+还扎”势;“摆以诱人”类枪势分为佯攻之诱、诈败之诱、守弱之诱以及惊取之诱等势。 相似文献
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“不爱红妆爱武装”,米卢要买枪。“米卢买枪”只是一则趣闻,不是要杀人,而是想保卫一些秘密。保卫秘密是每个人的权利,所以“买”把枪也是米卢的权利。国家队的新闻永远是最热点的新闻,作为国家队主教练的米卢很自然就会行使一些“保密局长”的职责,这是天经地义的事。国家队不能成为新闻的自由走廊,所以来卢端起枪…… 相似文献
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郭志禹 《上海体育学院学报》1983,(2)
“动静有常”。在我国有关战争、技击、拳术的名著中,无一不深刻地阐明“动”、“静”的内涵及其规律。《孙子》曰:“是故始如处女,敌人开户,后如脱兔,敌不及拒”。三国的曹操概括为“处女示弱,脱兔往疾也”。成语“静如处女,动如脱兔”便源出于此。清朝王宗岳在《阴符枪谱》中,借用这句成语阐明枪法的原则。其它诸如南北少林武术中的“守如处女,出似脱兔”,“动如脱兔,瞥如飞鸿”,“静如处女瞥如鸿”之说,都同出此源。《孙子》还论及“击空虚”要“其疾如风”,“守”要“不动如山”。武术长拳十二型中“快如风”,“静如岳”的传 相似文献
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@单弦 相似文献
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枪是中国武术当中主要的长器械之一,富有“百兵之王”的盛誉,同时它也是我国古代战场上一种十分重要的格斗兵器。文章主要运用文献资料法、比较法、逻辑分析法等研究方法,在查阅了大量文献资料的基础上,对枪的历史由来与演变进程进行整理归纳和总结。从商周、先秦战国时代的殳、戈、戟、矛到枪的形成,从唐代到宋、明、清各时期枪的形制、特点、功能用途等方面进行梳理;以及唐代以后枪术的发展与演变,从“兵枪”到“游枪”、从军事用途的减弱到民间社会的盛行等进行介绍,客观地说明了中国古代的枪“从无到有”、“从有到丰”的脉络历程。 相似文献
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引言: “阎掌门”在去年岁末猛的一下从后腰里摸出了一把枪,是19世纪五、六十年代西部牛仔常佩带的那种,“掌门”对着由于连冷带怕而显得略微有些发抖的甲B众生冷冷的说:枪是左轮的,共有12个弹孔,并在其中的10个弹孔中装了子弹,接下来的游戏规则我就不用再讲了,因为打小常从电影中看到。 在这10粒子弹的强大压力以及两个没上子弹的弹孔的诱惑下,游戏开始了,于是便看到一张张侥幸逃脱后有些变态的笑脸,还看到“砰”的一声响过后有人立仆、浆血十步…… 于是战罢三轮有人便禁不住的哀号:真TMD!这“穷凶极恶”的甲B。 相似文献
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本套枪法由黔阳(今湖南怀化市管辖)的聂秀山师公传给尊师尹长松,由尊师于1989年传授予我。据师所言,枪之奥秘全在圈法。而圈法的使用,前把主要起支撑及方向作用,后把才起决定作用。同时,要求“枪不离把,把不离带(腰)”。也就是说,枪之“把位”非常重要。而“把”又要与身体协调配合,尤其与腰(带)的配合更为重要。整个套路要求姿势舒展优美,大开大合。 相似文献