竞技武术套路技术漫谈

武术套路发展的历史与现状 从武术的历史发展中,我们知道军旅武术体系是武术最初的雏形。这种武术形式是适应当时人与自然界及人与人之间关系的需要,其中击打格斗的性质尤其明显。 在以后三千多年的历史中,格斗击打技术一直在发展,被人们用于军队作战或个人私斗中。 而武术套路的真正发展是从宋     

试论培养学生武术美的必要性

武术运动能使人获得美的享受，在某种程度上满足了人们的审美需求，这种审美价值，产生于技击美与技艺美融合的武术美。武术套路的技击美，是以人们对武术攻防、功利的认识为基础，通过演练动作的攻防含义表现出来，同时也从勇敢、力量、合理的攻防法以及健壮的体魄中获得美感。而武术套路的技艺美，是充分发挥人体运动能力，表现出武术动作规格美和运动规律美，在武术套路运动中还通过传神、比兴、夸张等艺术手法来加强武术动作规格美和运动规律美的表现力和感染力，使武术技艺美具有更高的审美价值。     

认识的深化和武术概念的嬗变

概念是反映对象本质属性的思维形式。它是人们在长期实践的过程中,从对象的许多属性中撇开其中非本质的属性,抽出本质属性再经概括而形成的。武术的概念正是在人们接触、练习、传授、研究武术的过程中,通过感觉逐步地认识了武术的某些属性,而随着人们对武术感觉的积累,使人们知觉并形成印象,此时还处于对武术认识的感性阶段;在此基础上对武术的各种属性进行分析,并将武术与其它事物进行比较,再对其加以综合,将每个具体的武术内容抽象、概括成为一个整体,这样就撇开了武术的非本质属性,然后借助于语言的表达,逐步地形成了武术的概念。这同样是对武术进行分析、比较、综合、概括、抽象的     

浅析竞技武术和健身武术的协调发展——以太极运动为例

武术是汇聚了中华民族传统文化和智慧的产物，但现在喜欢和懂得欣赏它的人越来越少。在人们被疾病缠身，医疗效果不佳的情况下，我国传统的健身武术却得不到大众的喜欢和认可。为什么人们对这样一种有效、经济的保健手段毫不动心？如何打破健身武术这种尴尬的境地呢？这就要求我们对传统武术的模式加以改进，吸取竞技武术中优茭、节奏性强等特点，从而吸引更多人群对它的关注。     

武术公益活动对武术传播的价值研究

武术具有悠久的历史,是中国传统文化的重要组成部分,它之所以能够不断发展并绵延至今,是因为它满足了人们的需要并且履行了某种社会职能,这种职能赋予了它价值。文章从传播的基础和公益视角出发,对武术公益与武术传播的关系进行分析,得出武术公益活动能够促进武术的传播,起着传承武术文化、弘扬武德精神、构建和谐社会的作用。文章旨在通过武术公益的形式弘扬中国传统文化,引导人们知荣辱、讲正气、尽义务的良好社会风气,从而实现社会和谐发展。     

竞技武术发展的代价理论

1.发展意味着代价结合竞技武术的特点与实践,我们将竞技武术的发展代价界定为:人们为竞技武术的进步所做的牺牲、付出,以及为实现这种进步所承担的消极后果。根据不同的标准和纬度,可对竞技武术发展的代价进行不同的分类,但从性质上而言,可分为不可避免代价与可避免代价两类。不可避免代价也可以称作必然代价,是指竞技武术发展过程中必须付出的代价,是不可避免的。如在竞技武术力争进入奥运会的过程中,必须淡化、割舍一些与奥林匹克竞技规范不相吻合的文化理念。可避免代价亦称非必然代价,是指由于人们认识的局限性,判断、决策的失误所造成…     

我国社区健身武术传播模式的探讨

武术传播活动是武术存在和发展的必要条件。由于武术馆校主要是面向青少年,且大部分是脱产性质,对大众的方便性不足。教学点是武术的传播场所,从传播学的角度来讲就是一种传播的小环境,它可以为人们提供武术学习的便利条件,武术在这种有组织的形式中得到传播。文章通过教学点模式在社区健身武术传播中的特征分析,认为教学点模式具有传播对象较明确、组织的规范性、场所的固定性、指导的系统性等特征,提出了遵守国家法律法规,规范教学点的设立;加大教学点的宣传力度;完善教学点的管理规章制度;加强社区健身武术教学点的指导员建设;立足于不同群体对武术健身的需求等社区健身武术教学点建设对策,为健身武术在社区中的传播提供参考。     

技击与技击性的辩证

人们对武术的认识一直举棋不定,多年来,一直存有多种观点,且争论不休,各抒己见。归纳起来,不外乎三种观点,武术属于“武”、属于“舞”、属于“体”的问题。不论哪派哪种观点,在对武术的认识上,都集中于企图解开“武术起源于什么”这个谜上。然而,我们如思考一下这种解     

认知武术生存空间

文章运用文献资料研究方法,从文化学和社会学的视角对中华民族传统体育尤其是武术的发展进行了深度思考。结论认为:作为一种文化,应将武术纳入人们的人本生活方式之中;以中华武术的传习为生活主线,辅以茶艺、中餐、戏曲、垂钓、书画、棋琴、儒学和道家知识讲座等中华民族文化内容,使人们全面体验东方悠闲的生活,感知武术文化。通过这种生活方式可使世人逐步认知武术文化的生存空间还很大,从而拓宽武术文化的发展思路。     

武术的现代流变

通过文献资料法、逻辑分析法对武术的概念进行研究,认为不同的历史背景使人们对武术的认识有所不同,概念的表述也不同.透过对武术概念发展变化的分析,可以看到当时的历史背景影响着武术的发展,也清晰地呈现出武术在现代流变的轨迹.奥运后的武术也会随着这种流变向着竞技、健身、技击、娱乐等的不同需求发展,武术的概念也势必发生相应的变化以承载更多的内涵.     

武术传播中媒体的作用及偶像缺失的原因

当今是一个现代大众传媒时代,现代传媒的种种传播媒介是人们快速了解产品和文化的重要途径,而塑造偶像是现代传媒的重要特征。通过研究得出,现代大众传媒尤其是传媒中塑造的偶像对武术传播的作用是巨大的。而偶像的缺失导致了中国武术在当代发展滞缓,造成这种现象的原因在于媒体对武术的传播途径与类型单一、媒体对武术的曲解与不重视、媒体缺乏对武术偶像的持续塑造和挖掘。     

以赛兴武唱大戏--浙江国际传统武术比赛活动评析

中华武术博大精深，她是中华民族在数千年的发展中，对生命、社会、自然，不懈努力的有力反映。武术源于中国，属于世界。在长期的发展过程中，武术集竞技健身于一身，形成了防身、健身、养身和娱乐等多种功能于一体的体育项目，在当今社会生活中发挥着独特的作用，在中外体育、文化交流中展现着独特的魅力。随着中国经济的迅速发展和国际地位的显著提高，武术更是在全球范围内受到了不同种族、不同肤色人们的钟情和喜欢。近几年来，在杭州举行的“浙江国际传统武术比赛”正是反映了中华武术这种独特的魅力。     

北京奥运:让武术对话世界

武术商业化是武术大众传播的重要途径。以电视为例,武术成为电视节目,是武术传播的进步,使武术能更快地走出民间、走向社会、走进大众的生活。但是,在此过程中要认识到,价值观是武术的灵魂。武术传播者要自觉守护武术文化的精神底线,引导人们对武术的文化价值与教育价值进行正确认知,培育人们正确的武术观,使武术在引起媒体和社会关注的同时,防止武术节目的娱乐化倾向,为武术的未来发展打下坚实的基础。     

从马斯洛需要层次的角度看武术发展中的社会文化现象

文章运用历史学和社会学的知识和方法,从马斯洛需求层次角度分析了中华武术在其发展过程中表现出的社会现象,从一个侧面反映了武术随着人类需求层次的不同而发展变化。人们对武术的需求是武术发展的内部动因。武术随着人们需要的发展而发展,表现出不同的社会价值。我们必须在武术发展过程中赋予其新的内涵,在现代社会条件下武术的发展必须符合人们的需要。     

珠江三角洲社区武术的现状及发展趋势

对珠江三角洲广州、深圳、珠海、佛山等地社区武术进行调查。结果显示:参与者中女性 多于男性,但男性有增多趋势;中、青年占有比重在增大;武术健身活动正在从城市加速向农村 延伸;参与武术健身的最直接动机是强身健体;人们的武术消费意识增强;活动时间更加机动灵 活;活动内容多元化;武术逐渐成为人们最喜爱的健身项目之一;社会武术团体在武术健身中发 挥越来越重要的作用;社区武术活动的开展更具科学性。     

武术概念刍议

本文运用历史学、逻辑学的研究方法,围绕武术的概念问题,对它的本质属性、内容形式进行了探讨。并系统地考察了自三十年代开始武术正式成为近代体育项目以来,不同时期人们对它认识的异同。通过这种对研究对象的内涵、外延以及历史、现状的比较、分析,来确定我们今天对武术的概念认识,进而在这基础上按照逻辑学的要求对武术作出定义。     

试析中国武术与武打影视融合后的"共赢"

武术作为中国优秀的传统文化,在几千年的发展过程中形成了自己特有的传播方式。但是,随着社会的发展及各种先进手段的应用,武术传统的传播方式发生了变化。人们在研究武术传播的过程中,总结了在当今社会条件下的各种传播手段并对其进行详尽的介绍。然而,这些研究很少注意到武术是通过武打影视这个重要的渠道让世人认识武术了解武术。研究中国武术与武打影视的融合仅仅只看到了影视对武术的异化,没有看到中国武术与武打影视的这种融合达到的是一种共赢的局面。文章运用传播学的基本理论,对中国武术与武打影视融合后的共赢进行了探索和研究。     

武术与大学生心理健康

武术是民族传统体育中的优秀项目,具有很强的技击性、观赏性,历来深受人们的喜爱,它不仅被视作锻炼身体的一种方法,而且还是培养人们的高尚品质及调节人们心理的有效手段。大学生习练武术,既能使大学生继承和发扬中华武术,又能让学生掌握武术动作技能,还可以在习练武术的过程中逐渐改善自身心理健康状况。     

对习武学生开设武德课程的意义

武术是中华民族的传统瑰宝,而武德即是武术的思想精髓。中国武术之所以能够广泛受到中国人民和世界人民的喜爱,具有常胜不衰的强大生命力,这除了武术项目本身所具有的技击价值、健身价值之外,还在于中华武术的传统文化价值。而武德便是这种价值的集中体现。自古以来,人们习武的目的不仅仅是强身健体,防身自卫,更重要的是修身养性,以德     

谈武术套路教学对武术意识的培养

谈武术套路教学对武术意识的培养辩证唯物主义认为：意识是人脑的机能，人们的意识是客观世界的主观映象。那么武术意识就是对武术动作所具有攻防含义的体现，是人们在进行武术套路演练过程中，为追求健身、攻防表现的效果，而进行的自觉心理活动过程。武术套路演练水平高...