湘西苗族赶秋节对苗族传统体育文化遗产保护的价值探析

文章运用文献资料法、调查法及逻辑分析法相结合的方法,对湘西苗族＂赶秋节＂的文化内涵、体育价值及其节日对当地乡土体育文化的建设进行分析。结果认为：当地政府的积极引导组织开展苗族赶秋节活动,从最初的祈求来年风调雨顺、庆祝丰收年景不断向娱乐休闲的社会功能转型,赶秋节本身的体育价值逐渐呈现。苗族赶秋节是苗族人民传统体育文化继承和弘扬的纽带,是增强民族团结,增进友谊及加深感情的象征和尚武精神的集中体现,也为维持社会稳定起到了重要的安全阀作用,也对民族地区的乡土体育文化建设和全民健身事业的发展起到了重要的作用。     

湘西苗族“赶秋节”的社会功能及价值研究

文章运用实地考察和文献资料等研究方法,对湘西苗族“赶秋节”的文化,功能及价值进行研究,认为:“赶秋节”丰富了苗族人民的文化娱乐生活,促进苗族同胞、苗族与外族间的情感交流,活跃了当地经济,推动了全民健身计划在少数苗族地区的实施.传承和保护“赶秋节”活动,是促进湘西苗族地区经济、体育、文化事业发展,构建和谐社会的有效途径.     

靖州苗族传统节庆体育文化传承与旅游业融合发展研究

运用文献资料法、逻辑分析法方法通过对靖州苗族传统节庆体育文化的分析以及对当地旅游业发展状况的调查,可得知:靖州苗族传统节庆体育文化传承发展甚好,但当地旅游事业却不容乐观.通过对靖州苗族传统节庆体育文化的物质、精神、制度等方面与旅游业融合发展,不断加强传统体育文化的传承与创新,提升当地旅游业发展效率,推动靖州经济快速发展.     

湘西墟场体育研究

采用文献资料、田野调查等方法对湘西墟场体育文化进行研究。结论:墟场体育是湘西苗族、土家族祖先在漫长的历史中创造和积淀下来的传统文化,它与土家族和苗族的社会特征、经济生活、宗教仪式、风俗习惯、历史文化息息相关,是一种活态人文遗产,并具有自然性、表演性、节庆性、自发性与兼容性等特征。建议:构建墟场体育服务体系;就地原生性保护;加强对非物质文化遗产传承人的保护与培养;利用传统节庆日,打造墟场体育旅游产业。     

乡村节庆体育的价值重构及路径选择

乡村节庆体育具有传承民族传统体育文化、改善体育文化生态系统、推广现代体育健身项目和构建当代和谐乡村社会的重要价值,但当前仍存在现代体育项目唱"主角"、利益相关者利益诉求难以有效满足、民族民间传统文化元素缺失等问题.利用新假日制度夯实乡村节庆体育的文化根基,大力弘扬民族民间传统体育文化,促进乡村节庆体育的现代化,创新"官办"与"民办"结合的乡村节庆体育赛事运作机制,是乡村节庆体育得以发展的根本途径.     

湘西苗族图腾体育的符号学探析

目的运用符号学共时与历时、能指与所指、组合与聚合等相关理论,对湘西苗族图腾体育进行分析。方法对湘西苗族"椎牛"、"蚩尤拳"、"舞狮"等图腾体育进行实地考察。结果与结论苗族图腾体育为苗族图腾文化的能指,苗族图腾文化为苗族图腾体育抽象意义上的所指;苗族图腾体育在历时发展进程中失范,使原始苗族图腾文化空间共时局面失衡;苗族图腾体育作为苗族图腾文化的能指表现,深刻勾勒出苗族图腾文化的共时局面,通过文化特质在历时空间上的聚合,形成本民族独一无二的文化发展脉络;湘西苗族在面对现代化、城镇化之际,以图腾体育为基本点,对规避文化同质,维护文化基因的组合特质以及文化异质属性具有重要意义。     

湖南麻阳苗族传统体育项目的发展现状与反思

苗族民族传统体育是中华民族传统体育的重要组成部分,是苗族文化的载体之一。但随着时代的发展,苗族体育的发展正面临着严峻挑战。采用文献资料、田“调查、问卷调查等研究方法,对麻阳苗族自治县民族传统体育项目发展的现状进行调查走访。结果表明,该地区苗族体育的发展现状不容乐观,存在着历史、地理、人文、社会等诸多限制因素,在此基础上引起反思并提出因地制宜开展体育旅游、与现代体育相结合、培养新形势下人才队伍等相关对策。     

节庆体育文化原真性对游客行为意向的影响——基于楚雄、石林彝族火把节的实证研究

原真性理论是文化旅游、文化遗产研究领域的重要理论。本研究从节庆体育文化原真性的感知视角出发,以彝族火把节及其游客为对象,以文献分析和数据建模为主要方法,探讨了以下3个问题:1)民族旅游中的节庆体育原真性有什么特点;2)节庆体育原真性在民族旅游地的旅游价值体系当中占有何种地位;3)当前民族旅游中节庆体育文化的"失真"问题。结果:1)节庆体育原真性与地方依恋能够显著正向预测游客行为意向(β=0.68,P<0.001),并解释其36%的变异量;2)本研究构建的结构方程模型拟合良好,地方依恋间接效应可以解释中介模型40.3%的总体变异量,一定程度揭示了节庆体育原真性对游客行为意向影响的作用机制。结论:1)节庆体育具备"民族性强""场景真实""直观动态"的原真性特点;2)节庆体育原真性能够积极影响游客对民族旅游地的文化认同,节庆体育比静态遗迹景观更具文化原真性的体验优势;3)保持节庆体育的原真性不是商业活动的对立面,相反,它是民族旅游产品一个非常必要的元素,应该强调节庆体育原真性与营销的兼容与融合。     

从民族节日的体育价值看民族地区全民健身体系的构建——以湘西苗族“赶秋节”为例

文章运用文献资料法、专家访谈法、逻辑分析等研究方法，对湘西苗族“赶秋节”的起源与发展及其体育价值等进行分析。提出了应充分利用民族传统节E1文化资源，从场地设施、价值观念、组织与管理、内容与手段、各条件保障与成果评价着手，构建独具地方特色和民族风格的全民健身体系。     

文化变迁视域下我国民族传统体育发展流变

文化变迁使社会文化呈现出多样化、流变性和断裂性,同时也带来了民族文化生存诉求和身份认同危机。与大多数民族文化一样,民族传统体育项目各个方面也在发生流变与转型。在文化变迁视野下对民族传统体育项目传承空间依附性流变、民族传统体育主体符号的流变、民族传统体育功能与价值的嬗变等三个方面进行了阐释。     

黔东南苗侗族节日与传统体育

黔东南苗侗族传统体育活动有的有几百年的历史,经久不衰,比如芦笙舞、斗牛,龙舟、侗族摔跤,经2009年和2010年两次全州广泛普查,苗乡侗寨有各类少数民族传统体育项目80多项（种）其中在民族节庆活动中一直延续的达50余项（种）。节日和传统体育活动似乎有着某种联系,黔东南苗侗族节日传承性如何,节日对苗侗族传统体育有何作用,带着这些疑问,探讨黔东南苗侗族节日和传统体育的关系,以期能够为黔东南苗侗族传统体育文化的保护与传承提理论支持。     

论我国传统节日体育的文化内涵与发展机遇

传统节日体育是我国民族文化传承的历史形态之一,文章通过分析传统节日体育中的民族文化内涵,阐述了节日体育产生的民族文化根源,分析了节日体育在现代社会发展中的机遇和挑战,指明了节日体育与农村体育、休闲体育和体育旅游产业相结合的发展优势。     

桂西北少数民族体育制度文化解析

运用文献资料法、实地考察法和访谈法,对桂西北少数民族传统体育制度文化进行解析。研究表明:桂西北是壮、侗、苗、瑶等少数民族聚居地,民族传统体育制度文化丰厚,对体育活动的顺利进行起到重要作用,具有重要的文化意义。本文通过史料和实例对该区域民族体育制度文化的形成与发展进行深入解析,为今后的相关研究提供一定的理论支撑。最后,针对目前体育制度文化变迁的分析,阐述桂西北少数民族体育制度文化的社会发展趋势。     

民间节庆体育的传统结构与现代意义

通过文献资料法和田野调查法，从祈祥纳福、娱乐狂欢、规约与整合社会等方面f对民间节庆体育的传统结构进行分析与探讨，认为在当今社会节庆体育在构建和谐社会、传承民族文化和促进农村体育、经济、文化的发展仍具有重要的现实意义，     

广西少数民族地区农村节庆体育文化的传承与创新

节庆体育文化作为广西少数民族地区农村传统文化的重要组成部分,在面对全球化和现代化的严峻挑战中,失去了价值依托,丧失了信仰支撑,极大地制约了节庆体育活动的组织和开展。传承节庆体育文化,创新开展模式势在必行。要将信仰回归到节庆日中,使原生态的乡土文化气息得以传承;以人为本,依据不同人群的年龄特征、需求和节庆日特色对节庆体育活动进行类化参与、类化开展,创新开展模式,让各少数民族特有的文化瑰宝和精神财富永葆内涵并得以延续发展。     

粤西地区节庆表演对民族传统体育传播的影响

"年例"是粤西地区盛大的民俗节日,其风俗活动和非风俗活动异常丰富,民族传统体育表演也是节庆活动的重要组成部分,它的存在为年例节庆增添了民族传统体育文化韵味与特色。本研究从传播学的角度,利用文献、问卷调查等方法分析粤西地区民族传统体育在节庆表演中的主要传播内容、传播系统结构及其影响等,以寻求传统体育在都市背景下的发展途径,提出合理的建议,以推动民族传统体育合理健康地保留与发展。