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1.
鄂教版七年级下册语文教材收入了清代学者周容的《渡者之言》:庚寅冬,予自小港欲入蛟川城,命小奚以木简束书从。时西日沉山,晚烟萦树。望城二里许,因问渡者尚可得南门开否?渡者熟视小奚,应曰:"徐行之,尚开也;速进,则阖。"予愠为戏,趋行。及半,小奚仆,束断书崩,啼未即起,理书就束,而前门已牡下矣。予爽然,思渡者言近道。天下之以躁急自败,穷暮而无所归宿者,其犹是也夫!其犹是也夫!短短160个字,记录了生活中一件小事,引申出  相似文献   

2.
渡渡,本名杜崧炫,低调的“92”作家,自称“写文者”,网络上很难找到她的照片。今年6月从东华大学毕业,7月出版《我很高兴,和你在一起》散文集。文字亲切,情感细腻,总能从身边的点滴小事里发现生活的美学,被网友们称为当代女性精神代言人,但渡渡本人却毫不掩饰性格里的孩子气和豪爽劲,爱贫嘴、爱网游,人人网上的热门状态“你见到的永远都是洗了头的我”便是她的语录,从新浪微博名“渡渡渡大爷”可知其女汉子的个性。  相似文献   

3.
乡渡文化理论是将学校借喻为乡渡,教师似渡工,学生是乘船者,学校将学生从此岸送到彼岸,实现人生的价值。乡渡文化构建是由文化理念体系、教育理论体系、教化融合体系构成。文化理念体系由学校愿景、校训及三风建设;教育理论体系包括教育的多元性、自主性、目的性和指导性;教化融合体系即环境层面的融合、精神层面的融合、行为层面的融合、知能层面的融合。  相似文献   

4.
〔原文〕庚寅冬,予自小港欲入蛟川城,命小奚①以木简束书从。时西日沉山,晚烟萦树,望城二里许,因问渡者尚可得南门开否?渡者熟视小奚,应曰:“徐行之,尚开也,速进则合。”予愠为戏。趋行及半,小奚仆,束断书崩,啼未及起,理书就束,而前门牡②以下矣。予爽然,思渡者言近道。天下之以躁急自败,穷暮而无所归宿者,其犹是也夫。其犹是也夫?(选自周容《春酒堂诗文集》)〔注〕①小奚:小书僮。②牡:门栓。〔练习〕1.作者写“西日沉山,晚烟萦树”一句的用意是()A.描写蛟川城郊景色的优美动人。B.说明时间紧迫。C.强调时间尚早,为渡者主张“徐行”做铺…  相似文献   

5.
清人周容所作《小港渡者》仅有129个字,却讲了一个发人深省的故事。  相似文献   

6.
李龙眠画罗汉渡江,凡十有八人。一角漫灭,存十五人有半,及童子三人。 凡未渡者五人。一人值坏纸,仅见腰足。一人戴笠携杖,衣袂翩然.若将渡而无意者。一人凝立远望,开口自语。一人跽左足,蹲右足,以手捧膝,作缠结状;双屦脱置足旁,回顾微哂。一人坐岸上,以手踞地,伸足入水,如测浅深者。  相似文献   

7.
小港渡者     
庚寅冬,予自小港欲入蛟川城,命小奚以木简束书从。时西日沉山,晚烟萦树。望城二里许,因问渡者:“尚可得南门开否?”渡者熟视小奚,应曰:“徐行之尚开也,速进则阖。”予愠为戏。趋行及半,小奚扑,束断书崩,啼未即起,理书就束而前。门牡下矣。  相似文献   

8.
非洲岛国毛里求斯有两种特有的生物———渡渡鸟和大颅榄树。渡渡鸟身体硕大,行动迟缓,不会飞,样子有点儿丑陋;大颅榄树是一种珍贵的树木,树杆挺拔,木质坚硬,树冠秀美。渡渡鸟喜欢在大颅榄树林中生活,建窝孵蛋。渡渡鸟经过的地方,大颅揽树总是绿林繁茂,幼苗茁壮。16、17世纪,欧洲猎人来到了毛里求斯,不会飞的渡渡鸟厄运来临。没过多少年,渡渡鸟就越来越少。1681年,最后一只渡渡鸟被猎人捕杀,地球上就再也见不到渡渡鸟了。奇怪的是,渡渡鸟灭绝以后,大颅榄树也日渐稀少,似乎患上了“不育症”。到本世纪80年代,毛…  相似文献   

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本期题目 阅读下面的材料,根据要求作文.(60分) 清人周容所作的《小港渡者》讲了这样一个故事: 一年冬天,周容要从一个叫小港的地方进入镇海县城,他吩咐书童捆扎了一大摞书跟随着.眼看太阳就要落山了,离县城大约还有两里路.他问一个摆渡的人:"待我们赶到县城,南门还开着吗?"渡者仔细打量了小书童一番,回答说:"若是慢慢走,城门还会开着;若是惶急赶路,城门怕就关上了."周容有些气恼,觉得渡者在戏弄他.主仆两人便快步前行.南门在望,急着赶路的小书童却摔了一跤,捆扎书的绳子断了,书散落一地.等他们把书理齐捆好,城门已经关了.  相似文献   

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小港渡者     
庚寅冬,予自小港欲入蛟川城,命小奚①以木简束书从。时西日沉山,晚烟萦树。望城二里许,因问渡者尚可得南门开否?渡者熟视②小奚,应曰:“徐行之,尚开也;速进,则阖。”予愠为戏,趋行。及半,小奚仆③,束断书崩,啼未即起,理书就束,而前门已牡④下矣。予爽然⑤思渡者言近道。天下之以躁急自败,穷暮而无所归宿者,其犹是也夫。其犹是也夫。犤注释犦①小奚:小书童。奚,仆役。②熟视:仔细打量。③仆:向前跌倒。④牡:门闩。⑤爽然:豁然开朗。译文:庚寅年冬日的一天,我(乘船)从小港去蛟川城,让小书童带着捆好的木简书跟随…  相似文献   

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"度"与"渡"是古今字,先有"度",后有"渡"。在"渡"之前,凡是表示"过"的意思,一概用"度";"渡"出现后,"度"的任务有所分化,其中"济"即渡水这一义项,由"渡"承担。但在实际使用中,分工并不严密,"度"仍可用渡水,如:犹度江河亡维楫《(汉书·贾谊传》);"渡"则不限于渡水,如:淮阴已受命东,未渡平原《(史记·高祖本纪》)。  相似文献   

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从古到今,时间从来都是毫不迟疑的刀斧手,果决斩断我们往昔的渡缆,生命再次起程。无论勤奋者、懒惰者、贫者或富者,都要同时启程。因为回首时,岁月已经封死了来路;前程,不管宽窄,都由时间的白刃密密地架起,凭人们阔步或蹒跚。  相似文献   

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非洲岛国毛里求斯有两种特有的生物,一种是渡渡鸟,另一种是大颅榄树。渡渡鸟不会飞,它身体硕大,行动迟缓,大颅榄树是一种珍贵的树木,树干挺拔,木质坚硬,木纹细致,树冠秀美。渡渡鸟喜欢在大颅榄树中生活,在渡渡鸟生活的地方,大颅榄树总是枝繁叶茂,生机盎然。  相似文献   

14.
在印度洋岛国毛里求斯,曾经是渡渡鸟和卡法利亚树的天堂。渡渡鸟是一种既不会飞也跑不快的动物,它体态臃肿,体型庞大,体重可以达到20公斤,曾经  相似文献   

15.
船上故事     
曹子玉 《家教世界》2008,(Z1):19-19
在波涛汹涌的海上,有只船,上面有只渡渡鸟。渡渡鸟的头上有一只小蚂蚁和另一只天上的蚂蚁在打招呼。好像是在说:天上多好,上来吧!  相似文献   

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“欢度春节”,有的写作“欢渡春节”,哪一个对? “度”是过的意思,凡度过均应当用“度”。“度日如年”、“虚度年华”、李白诗“一夜飞度镜湖月”,王之涣诗“春风不度玉门关”,王安石词“看余度石桥”,字均用“度”。“欢度春节”自亦应用“度”,写作“欢渡”是不正确的。《论文》:“渡,济也。”此字从水,只用于过水。“过渡时期”用过水的比喻,故亦用“渡”。其他过义一概用“度”。古代“度”可通“渡”。《汉书·贾谊传》:“犹度江河,忘维楫。”此应用“渡”者都用“度“字。而“渡”字不能通“度”。因此,按简化原则,最好一律用“度”,就不致发生“欢度”、“欢渡”的歧异。  相似文献   

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第5、6期《上海文学》比较平庸,没有特别抓人眼球的作品,写得热闹好看的如杨少衡的《合水渡》、阿袁的《梨园记》者,也还有不尽如人意的地方。  相似文献   

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人的一生之中需要一个渡者,在你彷徨无措时渡你。屈原遇到了渔父,但他拒绝了。他宁赴湘流,葬于江鱼之腹中,也不愿与世俗同流合污。屈原是一位伟大的爱国诗人,但是没有贤明的君主来赏识他。他洁身自好,虽身处污浊黑暗的官场之中,仍旧保持自己高尚的节操。"举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。"正是这份执著造就了屈原,成就了一位永垂不朽的伟大诗人。项羽一代英雄,他  相似文献   

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老师素描     
渴求知识,在书山上攀登的学子,希望有一个引路人;探寻知识的宝藏,在学海中遨游者,希望有一个陪渡者.人生路上,我们会遇到许多难忘的老师.这些老师,为我们的人生增添了光彩,甚至会帮助我们改写人生.  相似文献   

20.
苟金海 《政治课教学》2003,(10):F003-F003
1982年,美国的生物学教授斯坦雷·坦布尔到毛里求斯做研究工作。他发现,该岛的原始森林随着16世纪欧洲殖民者的进入日渐减少,更奇怪的是岛上的特有树种卡伐利亚树只开花结果,却没有一颗种子发芽。教授翻阅资料,发现可能与岛上特有鸟种———渡渡鸟有关。这种鸟高1米左右,体重可达14公斤,殖民者到来后大肆捕杀,鸟蛋被带进岛的家畜吞食。1681年,这种鸟在地球上彻底绝迹。教授根据记载和渡渡鸟骨骼推测,渡渡鸟是卡伐利亚树的“催生婆”。反复试验证明,卡伐利亚树正是借助渡渡鸟发达的肠胃研磨,促使种子出芽;渡渡鸟灭绝了,卡伐利亚树也无法繁殖…  相似文献   

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