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《晚祷（一）》（见卷首）是梁宗岱先生的代表诗作,作于1923年6月13日。1924年作为文学研究会丛书由上海商务印书馆出版的诗集《晚祷》即引此诗作为集名,可见诗人对于此诗用情之深。《晚祷》诗共两首,创作时间相隔一年。但两诗其实有着相同的写作背景,都与一个人、一件事、一幅画有关。 相似文献
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《早朝大明宫》一组四首是唐诗中唱和诗的典范,而《唐诗三百首》在选录时却只选王维和岑参两人之作,缺选贾至与杜甫两人的诗,类似的情况还有。这样使该选本的学习唱和诗的示范性有所降低,成为该书的美中不足,白璧微瑕。 相似文献
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何根基 《语文月刊(学术综合版)》2017,(1):57-57
《语文月刊》2015年第5期中《掀起成语的盖头来》称《庖丁解牛》中的＂庖丁＂是＂姓丁的厨师＂,这说法对吗？《庄子·养生主》（唐）陆德明《音义》说：＂庖人,丁其名也。＂《孟子·告子上》的奕秋,（清）焦循《正义》说：＂古之以技传者,每称之为名,如医（医师）和（名）、卜（掌管用龟占卜的人）徒父（名）是也。此名奕秋,故知秋为其... 相似文献
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走进中国学作品长廊，历代骚人墨客的惜时叹逝之诗实在叫人眼花缭乱!“子在川上曰：‘逝如斯夫，不舍昼夜。’”（《论语·子罕》）楚大夫艋原“惟草爪之零落兮，恐美人之迟暮”（《离骚》）；“一世之雄”曹孟德横槊而叹“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多”（《短歌行》）：诗仙太白也说“弃我去昨日之日不可斟”（《宣州谢胱楼饯别校书云》）；少陵野老则挠首低吟：“少壮能几时，鬓发各已苍。”（《赠卫八处士》）而岳飞凭栏高歌的“莫等闲白了少年头，空悲切”（《满江红》），更把壮怀激烈的渎书人之惜时推向了极致。[第一段] 相似文献
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戴敏为南宋诗人戴复古之父,其祖上自福建迁来,到戴敏一代已经＂诗书传家＂,他未参加科举考试,追求闲适而安逸的生活,生有二子戴翼、戴（戴复古谱名）。戴敏诗歌存世虽少,但其诗＂和、雄、新、远＂四体皆备,实为江湖派之滥觞。其诗生前未结集,仅有十首保存于《石屏集》中传世。新发现的戴敏《一轩记》是应其姻亲潘希梁之请,以＂一＂立论,持做人要专一、人心要统一于孝悌之旨。 相似文献
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王文才 《四川师范大学学报(社会科学版)》1978,(3)
伟大领袖和导师毛主席在一九五八年成都会议期间,曾亲手精选了《诗若干首·明朝人写的有关四川的一些诗》。文字依据清人沈德潜的《明诗别裁》,共录杨基、杨慎、李攀龙、谢榛等十二家诗十九首。诸家风调不同,各有佳胜,而以杨慎入选的诗为最多(凡八首,内并包括其夫人黄氏一首)。杨慎是明代著名的学者、诗人,在统治阶级的内部斗争中,遭到了打击,长期谪戍云南至死。《明史》本传指出:“明世记诵之博,著作之富,推慎第一”。《列朝诗集》小传说他的诗:抗衡七子,别张壁垒,“沈 相似文献
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师：今天我们来学习著名诗人臧克家的一首诗,题目是——生：（齐）《有的人》。师：这首诗是1949年11月1日臧克家参加鲁迅逝世13周年纪念活动之后,回到家里有感而发之作。既然是一首诗,那么朗读时要注意什么？ 相似文献
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陈珍珍 《郴州师范高等专科学校学报》2011,(6):48-50
《小雅·苕之华》一诗,后人大多认为是自叹生活艰难之诗或自叹身逢荒年之诗。此二说似乎有道理,然此二说没有挖掘“苕之华,芸其黄矣（其叶青青）”和“样羊境首,三星在罾。人可以食,鲜可以饱”的深层内涵。此诗所写的其实是盛年女子找不到配偶的痛苦。 相似文献
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李花蕾 《衡阳师范学院学报》2011,32(1):71-74
《全宋诗》收录柳应辰诗三首,其中《石角山》一首为同僚的和诗,系误收。另在湖南浯溪石刻中,迄今尚保留一首无题石刻,为柳应辰真迹。又在明刻孤本黄焯《朝阳岩集》中,载有一首配图的《默题》诗,作者姓氏不详,考证当为柳应辰所作。二诗陈新《全宋诗订补》未补。今为之补遗,计所见柳应辰诗,剔除一首,补遗二首,共存四首。 相似文献
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初唐诗人张若虚写下的《春江花月夜》历来脍炙人口：清末王闿运誉之为＂孤篇横绝＂,世有＂孤篇盖全唐＂一说;学者闻一多更说它是诗中之诗,艺术中之艺术,是诗歌创作的顶峰;在当代,此诗已被选入大学中专文学欣赏或语文学习的教材。这首诗的神奇魅力吸引着古今不少人去探索,对其的欣赏已成为无 相似文献
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吴海发 《天津师范大学学报(社会科学版)》1977,(5)
鲁迅先生早年的重要诗作《自题小像》的写作年代和地点问题,值得讨论一番,因为它牵涉到对诗意的正确理解。鲁迅的这首诗,其实是应该称作《无题》的。一九○三年鲁迅在日本东京第一次将此诗题赠友人许寿裳时,并无诗题。一九三一年鲁迅在上海两次重写此诗,亦无诗题。只是因为鲁迅是将这首诗题在断发照片的背面赠给许寿裳的,所以许寿裳在回忆此事时,给这首诗加上了《自题小像》这个题目,以后就被大家所沿用了。应该指出,鲁迅写这首诗的动机和诗 相似文献
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谢先模 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》1996,(4)
刘昚虚交游考谢先模唐殷编选的《河岳英灵集》，是唐人选唐诗中较突出的选本。它收录开元二年（７１４）至天宝十二年（７５３）近４０年间从常建起至阎防止２４人诗２３４首。殷谓此２４人＂皆河岳英灵＂，是盛唐诗人中出类拔苹的人才。每人名下各附评语。全书辑为上中下... 相似文献
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张袁月 《乐山师范学院学报》2011,26(3):6-8
＂乌台诗案＂是苏轼人生的转折点,政治上虽失意,诗词创作却达到高峰。《定风波》（莫听穿林打叶声）即是苏轼贬谪时期的代表作之一。这首词可以看作一次心灵的体认,是心灵在精神家园的复归。同时,融入庄子＂圣人＂、＂神人＂＂、至人＂的人生境界,以及禅宗＂任运自在＂的思想,使这首词超越了一般的即景之作,而具有了深沉的哲思。 相似文献
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顾农 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2015,(1)
《文选》录入陆云的诗凡四题五首。《大将军宴会被命作诗》是应成都王司马颖之命而作,肉麻地吹捧这位主公,并无可取,但具有相当的史料价值。《为顾彦先赠妇二首》是代言体的佳作,反映了一批前孙吴精英到洛阳来谋取出路、不得不别妇抛雏的哀伤以及内心的矛盾。《答兄机》作于太康十年（289）,其时陆机赴洛,滞留在故乡的陆云为他送行。《答张士然》是回赠张悛（字士然）之作,抒写乡愁和目下的辛苦,是了解其时在洛阳之东南士族精英精神世界的重要文献。 相似文献
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刘兆静 《语文学刊:高等教育版》2010,(9):25-27
《诗·邶风·柏舟》的主旨,历来见智见仁,概为三说：一为仁人不遇说,二为弃妇之诗说,三为妇人自誓之诗说。从《孟子》、《左传》的记载中可以考见,先秦时期人们已确认此为仁人不遇之诗。而此诗最后一章中＂如匪瀚衣＂句,＂匪＂当为＂篚＂,＂瀚衣＂即＂翰音＂,此句喻己＂如笼中之鸡＂。故本文认为此诗主旨当以《诗序》＂仁人不遇＂说为是。 相似文献
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《静夜思》学法指导设计汤建国万安县芙蓉小学一、教材分析《静夜思》这首五言绝句，是我国唐代著名诗人李白的作品。诗的前一句写诗人在一个秋天的月夜所看到的景色；后一句写诗人由此而引起的思绪。全诗表达了作者思念家乡之情。课文右侧是一幅和诗的内容紧密配合的插图... 相似文献
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庾信《别周尚书弘正》、《赠周处士》、《送周尚书弘正二首》、《重别周尚书二首》等诗历来系年于周保定二年(562年),今根据历史资料的记载和诗中周弘正的官职称谓以及物候描写,发现时间明显不符。考察庾信、王褒和周弘正等人此时的活动情况,可证这些诗实写于周建德二年(573年)。 相似文献
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刘晓丽 《海南师范大学学报(社会科学版)》2010,23(3):6-11
论文是对伪满洲国时期的一本中文诗歌杂志《诗季》的考述,藉此描画伪满洲国时期新诗发展的状貌,之一是探索长诗之＂长＂的种种可能,之二是寻求抒情小诗的诗形和诗质,形成独特的隐喻和象征秩序,之三是流寓满洲的日本诗人对离散空间中人的命运的诗歌书写。借非常时期的诗歌文本细读,触及那时文人的隐蔽心灵世界。 相似文献
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关于晚清著名爱国诗人黄遵宪的诗作,除其生前自行编定的诗集《人境庐诗草》十一卷、《日本杂事诗》定本200首之外,尚有北京大学中文系近代诗研究小组所编《黄遵宪集外诗辑》（北京中华书局,1960年）。此外,散见于其他文献中而不为上述诗集所载的人境庐诗,近年来陆续有新的发现。郑子瑜、实藤惠秀编校之《黄遵宪与日本友人笔谈遗稿》(日本早稻田大学东洋文学研究会,1968年）中,亦保存了若干首黄遵宪集外佚诗,笔者尝作《黄遵宪使日时期佚诗钩沉》一文,刊于《文教资料》1994年第2期。在此之前,笔者曾在王稻《扶桑游记》（钟叔河主编… 相似文献