铸魂育人:体育课程思政建设的紧迫性与自身优势探究

“体育强则中国强”,体育在国家建设、人才培养、社会发展中具有举足轻重的重要作用。进入“新时代”,在复杂的国际形势下,在中华民族迈向伟大复兴“中国梦”的征程中,“以体育人”已成为社会的迫切需求。体育蕴含的自信自强、不畏强敌,顽强拼搏、永不言弃,团结协作、爱国奉献,德艺双修等精神,以及历代先贤对“武”的重视、国家领导人有关体育的论述等已为体育课程思政建设指明了方向、提供了活水源头。     

太极拳产生的地域文化背景探析

太极拳是东方体育文化的瑰宝,是中华武苑中的一枝奇葩异宝。文章通过理清陈家沟村落的地域文化背景和地域文化内涵;以资料分析和历史史证相结合的手段,全面阐述了陈家沟村落独特的地域文化特征以及陈家沟村落的形成原因,通过研究和分析,结论认为,陈家沟村落武术的形成与其厚重的地域文化环境和悠久的传统历史文化有着密不可分的关系,它为太极拳的诞生营造了浓厚的文化底蕴和理论渊源。     

耕余所得，习武圭臬——程宗猷《耕余剩技》散论

由《少林棍法阐宗》、《单刀法选》、《长枪法选》和《蹶张心法》合刊而成的《耕余剩技》是一部重要的武术典籍。它的产生与程宗猷富裕的家庭背景、“文武兼修”的徽文化以及徽刻的盛行等密切相关。该书不但对明代流传于世的少林棍法、倭刀法、河南枪法以及弩等进行了详尽的说明,而且对现今流传的天启棍、苗刀、八门拳等传统武术流派亦产生了深远的影响。     

武术散打风格的民族性论析

中华武术博大精深,散打作为武术的重要组成部分,一直扮演着不可替代的角色。现代武术散打是将武术的攻防技击术与现代竞技体育相结合的一种运动形式。近年来,随着国际交流的增多,各种形式的徒手对抗项目展现在搏击术的大舞台之上。然而,随着搏击比赛交流的增多,也让观众产生了困惑。当武术散打与其他搏击项目对抗时,许多观众会产生疑问,散...     

明清之际的“武臣好文”、“文士论兵”现象及其武学成就

明清之际,中国文化渐趋成熟.在日益精致内敛、文化融汇、实学兴起的时代氛围里,此时出现的“武臣好文”、“文士论兵”现象特别值得我们关注.正是在此现象的激励下,中国传统文化中的“文武兼修”思想得到了进一步的阐释和发扬,而“颜李学派”的出现更是将这种文武交融的文化取向推向高峰,也正是在这个中国传统文化“文武兼修”思想的成熟与完善过程中,分门别派的传统武术大多创编完成、各种武学著作纷纷出现,中国武术迎来了自身发展的“轴心期”     

百年中华武士会寻踪

“南有精武会,北有武士会”.民国时期,天津的中华武士会与上海的精武体育会遥相呼应,是当时最为著名的两大民间武术组织.文章通过文献梳理、田野调查及专家访谈,认为诞生于1909年的军人会和1911年的中华武术会与中华武士会有着密切的联系,可看作是中华武士会的“前身”.中华武士会的创办是武术家、教育家、革命家多方合力的结果.尽管1912年6月5日、6月6日《大公报》在《中华武士会公启》、《中华武士会简章》中使用了“发起此会”、“创设此会”、“本会定名为中华武士会”的表述,但其“开成立会”的时间是1912年6月16日,而中华武士会“开正式成立会,兼行开学礼”的时间是1912年9月8日.中华武士会成立后,迅速发展.仅一个多月的时间,中华武士会就取得了丰硕的成就.这一点在其于1912年10月28日在天津河北公园内举办的秋季大会就可见一斑.1918年,中华武士会不但对自己的立会宗旨进行了调整,而且参加了在北京举行的万国赛武会.至此,中华武士会达到了发展的鼎盛时期,但好景不长,中华武士会自1925年后开始走上下坡路,并最终随着中央国术馆的建立而完成了自己的历史使命.     

竞技武术散打竞赛规则流变历程考略

武术始终是通过展现它的“技击性”来凸现自己的与众不同的。竞技武术散打是徒手对抗的竞技体育项目,是中国武术的重要组成部分。竞技离不开规则,可以说规则对整个竞技运动具有导向作用,而竞技运动的发展又为规则的修订提供了实践的基础,两者互相促进,互不分离。竞技武术散打竞赛规则的变化大体经历了“打擂”阶段的前期探索、“拳脚门”时期的“雏形建立”和新中国成立后“散手”阶段的“逐步定型”、“散打”阶段的“渐趋完善”四个阶段。四个阶段环环相扣,竞技武术散打运动逐渐成熟、完善。     

近十年来武德研究综述——以中国学术期刊全文数据库(cnki)为依据进行的研究

武德是武术在几千年的实践和发展过程中,习武者不断从优秀的中国传统文化中吸取其营养和智慧,逐步形成的传统道德准则,是中华民族传统道德的重要组成部分,也是我们中华民族宝贵的精神财富。把武术道德教育与社会主义荣辱观有机地结合起来,开展中华民族优秀的传统道德教育,必将对加速提高全民族的思想素质有着十分重要的积极作用。本文通过查阅中国学术期刊全文数据库(cnki)1995年—2005年有关武德研究的文献资料,对其进行归纳、综述,找出其存在的不足,并结合“荣辱观”浅谈武德教育的原则,为武德的进一步研究作参考。     

武术发展分化论

1840年前,中国自我发展了“练为战”的军事武术和“艺、体、用”三合一的传统武术;1840年后,由于西方体育强势文化在中国的演进,中国武术开始分化。武术在其竞技功能、健身功能、经济功能、表演功能强化的基础上,逐渐形成并完善了竞技武术、健身武术、商业武术。近期,“艺术武术”也初露端倪且发展势头强劲。武术发展过程的分化是自我调适的结果,在此过程中带来种种弊端,对传统武术的相对忽视就是其中较典型的现象之一。作为武术之源的传统武术问题,不容回避、不得回避。     

论西方体育在中国的演进及对中国武术发展的影响

1840年以前,中国自我发展了“艺、体、用”三位一体的优秀文化遗产———传统武术;1840年以后,由于西方体育强势文化在中国的演进,武术开始分化。武术在其竞技功能、健身功能、经济功能、表演功能强化的基础上,逐渐形成并完善了竞技武术、健身武术、商业武术等表现形式。近期“艺术武术”也初露端倪且发展势头强劲。武术在分化过程中带来种种弊端,不容回避。