我国历史上的寺院尚武活动新探

通过对大量历史文献资料的分析及研究发现,我国古代存在的寺院武僧活动,并非是个别现象.寺院僧人习武的动机主要来自三个方面:健体、防身与保护寺院的需要.从寺院武僧整体面貌的综述,认为这是对中华民族固有武技文化的传承和发展.     

武坛鸿著 史林新篇——评《中华人民共和国武术史》

《中华人民共和国武术史》是我国第一本断代体例的武术史著作。该书按照＂宏观把握国家形势＂、＂中观借鉴体育分期＂＂、微观依据自身发展＂的原则,借鉴学术界已有理论成果,将新中国六十年的武术发展分为＂新中国武术事业的初创和发展＂、＂武术在探索、创新中前进＂、＂挫折中求生存的‘文革’武术＂、＂历史转变时期的武术发展＂、＂大幕徐启的武术改革＂、＂蓬勃发展的中国武术＂六个阶段,每个阶段独立成章,逻辑清晰、内容详实,是一本值得精读的学术著作。     

少林武术的开创和发展与北方地区邺下寺院尚武传统关系之研究

通过历史文献法、调查法、访谈法以及演绎与推理法研究了少林武术的开创和发展与北方地区邺下寺院尚武传统关系,结果表明:稠禅师是我国武术史上有文献可考的少林寺最早武僧,但稠禅师幼年习武与嵩山少林寺无关。少林寺初祖跋陀从未传教稠禅师武功,健身自卫是稠禅师发愤习武的主要动因,北朝时期的稠禅师幼年习武是在邺下(今河南安阳一带)寺院,他是带着一身武艺到的嵩山少林寺。     

『拳捷』的文化内涵及文献考辨

在阅读相关文献及史料的基础上,对中国古代不同时期出现的"拳捷"一词,以新的视角做了较全面的分析与阐释,并就有关历史人物的"拳捷"功夫记载进行了考辨,认为"拳捷"是指轻功,而非拳技,这对于研究中国古代体育文化和武术史具有一定的学术理论价值.     

少林武术的缘起及著名武僧稠禅师幼年习武辨惑

稠禅师是有文献可考的少林寺最早武僧,但稠禅师幼年习武与少林寺无关。初祖跋陀从未传教于稠禅师武功,健身自卫是稠禅师发愤习武的主要动因,北朝时期的稠禅师幼年习武是在邺,他是带着一身武艺到的少林寺。     

德育概念“泛化”问题及其解决

从德育概念“泛化”的演进过程入手，着重分析当前德育概念“泛化”问题在理论和实践上存在的弊端，提出其解决的思路。     

美英工程博士教育发展模式的比较与借鉴

从设置背景、目标定位、入学门槛、培养设计、课程结构、专业实践、学位论文以及发展状况等方面对美英两国工程博士教育发展模式进行了比较。美国和英国的工程博士教育发展模式,既存在一些共同特征,也有明显的差异。中国工程类专业学位博士研究生教育应充分利用“中国制造2025”以及“一带一路”建设等重要机遇,在充分吸收和借鉴美英等发达国家工程博士教育的经验和教训的基础上,注重工程类专业学位博士研究生培养模式的创新,加强工程类专业学位博士研究生教育和职业资格之间的有效衔接,更好地满足创新型国家建设对高层次应用型工程技术创新人才的需求。     

试析一种基于工学结合的高职政治课的改革及其实践

随着社会的不断发展,国家现行的教育教学水平也在随之不断地提高和完善,现如今的教育教学中,注重的是学生综合素质的培养,教学的宗旨是教书育人,学生学习知识的同时,更是为了将来更好的适应社会、服务社会和贡献社会。而在高职政治课中,采取工学结合的教育模式,让学生在实践中学习和提高自己综合的职业素质,学习更多的做人做事的方法和技巧,从而为将来更好地走向社会奠定基础。     

“四史”教育融入高职思想政治教育的路径研究

“四史”教育开展以来，高职院校对此高度重视，但是高职生源受应试教育的影响，人文素养普遍偏低，学习历史兴趣不浓，对出于应付考试目的所掌握的历史知识缺乏深入研究和感悟，这对“四史”教育的常态化和教育教学质量的保障、提升造成了一定困难。将“四史”教育有效融入高职院校思想政治教育，增强高职院校思想政治教育的整体效果，实现高端技能人才的高素质，是高职教育教学的重要课题。要采取有效途径，实现“四史”教育成功融入高职思政教育，引导学生具备正确的历史观、自主的学习习惯、独立的思考能力。