先教育忧而忧，后教育乐而乐——岳阳楼区创新机制，为教师解“忧”添“乐”纪实

一提起岳阳楼,人们就会想起"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"的名句。如今岳阳市岳阳楼区的干部群众,谈起教育时就很自然地说要"先教育之忧而忧,后教育之乐而乐"!     

教师培训的区域性创新--如何让培训真正成为教师的福利

临近假期了,各类教师培训又将进入高峰期。
　　回顾2014年,从教育部到各地教育局以及各校的校本培训,教师的培训真可谓丰富多彩。从行政主管部门的角度来说,教师培训自然越多越好,一则提升了教师的专业能力,二则拓宽了教师的知识视野,三则强化了教师的敬业爱岗精神,等等。从学校层面来说,管理者一向也认为,培训是老师们最好的福利,有学习的机会当然是天大的好事。然而,实际情况是：受训者对于培训的要求越来越高,“培训是最好的福利”很有可能成为“培训是最大的负担”。原因何在？原因是多方面的,从受训者的角度来说,主要是：“许多培训不是基于我们的需要而设置的。”为完成任务,或者为了赢利;内容陈旧,形式也没有创新;把培训当成行政会议……这一切都是受训者所厌恶的。     

“教育有梦”——青年校长系列访谈之二 做有责任感的校长,办有责任感的教育——访常德市二中校长唐洪波

一位老师给我讲了两件关于常德市二中唐洪波校长的事。第一件事是与学校周边环境建设有关的。常德市二中对学生的管理是比较民主的,学生吃饭可以在食堂,也可以在外面。但有些饭店老板为了赚钱,不顾学校规定,滞留学生。学校政教处发现这些情况后,邀请有关部门对学校周边的餐馆进行检查,但那些老板根本不配合,甚至还发生了冲突。唐洪波知道这个情况后,作出决定：聘请学校周边的个体老板、社区人员作为校风监督员。不久,包括学校周边的餐馆老板都被邀请到校开会。从那以后,学校周边的店铺老板自觉担负起监管责任,学生在校外一旦有不文明的行为,他们就会第一时间打电话告诉政教处。从此,校内校外,风清气正。学校与周边也相处融洽。第二件事是选派班主任上街担当家庭教育义务咨询员。唐洪波认为,学校教育应该更多地＂对接＂家庭教育,才能真正实现学校、社会、家庭的共赢。从2009年暑期开始,唐洪波决定选派优秀班主任在学校周边主要街道担当家庭教育义务咨询员。只要家长有疑问,班主任就耐心进行解答——不管小孩是在常德市二中就读的,还是想到常德市二中就读,或者是在其他中学、小学甚至幼儿园就读的。忙的时候,一天有100多位家长过来咨询。学校还免费发放有关家庭教育的资料。常德市二中的义务咨询活动已经成为当地一道独特的风景。这两件事让我决定走进常德市二中,采访校长唐洪波。     

培植真正属于自己的校园文化——访株洲市芦淞区樟树坪小学校长龙洁

2月22日,我到株洲市芦淞区采访樟树坪小学校长龙洁。     

校园应该成为师生的“快乐老家”——访郴州市六中校长郭洪波

【前言】上午8：00,我走进郭洪波校长的办公室。 他正在看一份文件,关于学校高级职称评定的。一见我,他就和我唠叨开了：＂这个事情我觉得还是不符合学校实际情况的。你看,上面规定了学校评高级职称的比例。老师既不能当官,也不能发财,评个职称是他们最高的追求。像我们学校,一大批优秀老师期待着评个职称,如果这个也限制他们,会大大挫伤他们的工作热情。     

文化才是一所学校持续发展的动力——访长沙市第十五中学校长黄佳

记者：黄校长好。来之前,我看到有些媒体报道说,你们学校“低进高出,高进优出”已成为让长沙教育界“刮目相看”的“十五中现象”。请您解释一下,何为“低进高出,高进优出”？黄佳：我校地处长沙市繁华地段,周边有7所同类学校。您是知道的,我们的高中招生是大家所说的“名校”先招,然后就是我们这些学校招。     

教育必须朝向幸福——访桃江县桃花江小学校长黄丽君

＂教育有梦＂——青年校长系列访谈之三 【前言】 出租车停在一条逼仄的巷子里,前面一片泥泞。我问司机：＂这就是桃花江小学吗？＂司机肯定地说：＂是呀,这就是桃花江小学,以前叫一校。＂我下车,踮起脚,进入校园。     

湘赣边界，农民父子无悔的教育情

白溪村位于浏阳市最北边的罗霄山脉中，是湘赣两省交界处的一个偏僻山村。那里山多人稀，环境恶劣。长期以来，村里无学校，相邻的几个村也没有，孩子们只得跑近二十余里陡峭的山路到外村的学校就读，那种艰苦，令村民们难以忘怀。1991年，与白溪村紧邻的江西省万载县高桥村的几位村民倡导创办一所学校，以解决两省交界地孩子们读书难的问题。一年以后，在村民的共同努力下，一所名为“湘赣学校”的完全小学就建在了白溪村。转眼过去，这所担负着湘赣两省三村九组数百户农民子弟教育任务的山村小学已经走过了12个春秋。     

审丑的电視与电視的审丑

毫无疑问,电视是一种审美的艺术.然而,商业化的大潮中,审丑的电视正冲击着我们的视线,审丑似乎将成为电视节目"创新"和"发展"的方向.面对当前电视发展的现状,本文从美学、大众文化批判理论的角度,提出"审丑的电视"与"电视的审丑"这两个命题.