论约翰·克里斯多夫形象的悖谬性

<约翰·克里斯多夫>是法国作家罗曼·罗兰经过十年构思和十年创作,为世界文学人物长廊所贡献的一位精神巨人,在他身上具有生命本能的力感和音乐天赋的激情力量.他对命运不妥协、不屈服的反抗精神,交织着堂·吉诃德式的喜剧色彩和西绪福斯式的悲剧精神.纵观克里斯多夫的一生,存在许多悖谬--崇高的精神巨人与个人中心主义者之间的悖谬、英雄的理想与实现理想的方式之间的悖谬、英雄的反抗与庸人的放纵之间的悖谬等.因此,克里斯多夫是一位具有多重性格的英雄,是个具有悖谬性的艺术形象.     

论《病相报告》的现代主义特色

《病相报告》具有鲜明的现代主义特色，其主要表征是：关注人的价值与命运，运用“圆圈”叙述与多视点叙述的方法，采用“聚焦式”结构，选取意象，描写幻觉、梦境等。     

贾平凹原生态写作观释论

写作观,即对写作的态度与看法,具体包括对写什么、怎么写、为何写、为谁写等写作基本问题的认识。在贾平凹写作观当中,最值得关注的是原生态写作。原生态写作是运用生活流技巧和方言土语、以民间视角叙写日常生活琐事从而达到浑然天成境界的写作旨趣和写作方式。在贾平凹看来,原生态写作是判断文学作品高低优劣的审美标准。贾平凹倡导并身体力行原生态写作,是为了让文学回归"人学"本位,从而避免过于强烈的政治色彩。贾平凹原生态写作观的形成与道家思想的影响有密切关系。     

《荔枝蜜》写作弊病探析

杨朔的散文《荔枝蜜》在写作上存在着不可忽视的弊病。首先,《荔枝蜜》歌颂新生活的思想感情是虚假的。其次,《荔枝蜜》的意境有生硬拼凑之嫌。第三,《荔枝蜜》一文的中心与材料没有统一起来。在教学中,我们应以实事求是的态度对待《荔枝蜜》。     

“原生态真实”辨析

20世纪80年代末期．文学创作中表现出一种与现实主义“本质真实”完全不同的真实观,即“原生态真实”。为了表现生活的“原生态真实”,“新写实”作家主张在创作时对生活本真进行“还原”。并提出了“零度写作”策略。“原生态真实”是消解现实主义意识形态写作的一种策略,是对现实主义“本质真实”的反动。从文化角度看,“原生态真实”是后现代主义文化在文学真实观上的反映,因而具有鲜明的后现代性。     

哈姆雷特犹豫性格的心理机制

哈姆雷特由于敏感而犹豫不定，失去了行动的力量。章分析了哈姆雷特犹豫不定的心理原因－高层次的需要、追求至善的心理以及对母亲的爱。     

《荔枝蜜》写作弊病探析

杨朔的散文《荔枝蜜》在写作上存在着不可忽视的弊病。首先，《荔枝蜜》歌颂新生活的思想感情是虚假的。其次，《荔枝蜜》的意境有生硬拼凑之嫌。第三，《荔枝蜜》一文的中心与材料没有统一起来。在教学中，我们应以实事求是的态度对待《荔枝蜜》。     

论《病相报告》的现代主义特色

《病相报告》具有鲜明的现代主义特色,其主要表征是:关注人的价值与命运,运用“圆圈”叙述与多视点叙述的方法,采用“聚焦式”结构,选取意象,描写幻觉、梦境等。     

论中西文学审美理论的差异

中国文学审美理论的核心在于“味”,西方文学审美理论的灵魂在于“真”。中西文学审美理论的这一差异源于中西文化的差异。中国文化是以生命为本的文化,而西方文化是以知识（智慧、真理）为本的文化。这种文化差异表现在文学审美理论上,就有了中国的“滋味说”和西方的“真理说”。虽然中西文学审美理论各有优长,但是,中国文学还是应该学习西方文学执着于“真”的境界;中国的批评美学应该在坚持“真”与“善”统一的前提下更重视“真”,重视作品的思想深度。因此,在重视“滋味”的同时又能够获得深刻的思想应当成为中国文学的审美追求。     

文学课教学的科学主义倾向及应对策略--对文学课教学的人文性反思

文学课及其教学的人文性没有得到足够重视,科学主义倾向相当严重.其突出表现是该课程教学偏重知识的传授,轻视审美修养和文学精神的培育,具体表现在教学目标、教材编写、教学内容、教学过程、教学方法、教学评价等方面.要纠正这一偏向,首先需要更新教学观念,确立科学的人文主义教学观;其次,从人文精神的角度对教学方法进行深刻的反思;第三,实施经典文本阅读的个案法教学;第四,改革文学课的评价方式.