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1.
一直到八十年代末,敦煌学界都以为,有名的《白雀歌》见在写卷,就是P.2594+P.2864,就是本系一个完整、独立的写卷而在漫漫岁月中被撕裂为二的P.2594和P.2864。然而,这一看法是不确切的。实际上,《白雀歌》见在写卷本系一比P.2594+P.2864更长的写卷;在漫漫岁月中,这个长卷至少被撕裂为六,P.2594和P.2864仅是这六个部分中的两个部分。这里,笔者拟就此略事述说,并就与长卷有关的敦煌佛道关系的问题略述己见。如或不当,尚望批评指正。  相似文献   
2.
20 0 2年 9月 2 3~ 2 5日 ,甘肃敦煌学会、炳灵寺文物保护所主办了“炳灵寺石窟学术研讨会”。这是炳灵寺石窟第一次专门的学术研讨会。在永靖县委、县政府的大力支持下和与会专家学者的共同努力下 ,会议开得相当成功。参加这次研讨会的学者 60多人 ,提交论文 (或论文提要 ) 3 2篇。一、关于炳灵寺石窟研究历史及现状杜斗城、王亨通《五十年来的炳灵寺石窟研究》、王亨通《炳灵寺石窟的研究现状及其存在的学术问题》 ,既是对半个世界以来炳灵寺石窟研究、保护的历史总结 ,又是对目前状况的客观分析 ,还提出了一些亟需完成的任务。二、关于…  相似文献   
3.
我不仅早就听说在周绍良先生指导下,张锡厚先生倾注全力进行全部敦煌诗歌的整理工作,而且大约在2003年还听说作为该项工作最终成果的<全敦煌诗>就要出版.然而,直到2005年7月和8月张、周二位先生先后仙逝的时候,仍未见到该书.  相似文献   
4.
敦煌遗书P.3633《张安左生前邈真赞并序》新校颜廷亮《西汉金山国左神策引驾押衙兼大内支度使银青光禄大夫检校国子祭酒御史中丞上柱国清河张安左生前邈真赞并序》(略称《张安左生前邈真赞并序》)见P.3633,系草稿,共写26行。题后署曰“大宰相吏部尚书兼...  相似文献   
5.
罗振玉《敦煌石室书目及发见之原始》最先以《呜呼祖国之文物》为题,分六次连载于1909年11月1日至11月11日的《民吁日报》,早于1909年11月7日才发表、且实为一篇学术报道的日本田中庆太郎《敦煌石室中的典籍》6天,实为敦煌学史的开山之作,标志着中国敦煌学历史的开始。  相似文献   
6.
敦煌学博大精深,随着研究的深入,学科建设也在不断地细化。而敦煌文化研究这一综合性的分支学科虽有异军突起之势,但至今尚未正式定名并界定概念,因此有必要尽快确立这一分支学科,从文化的角度对整个敦煌文化进行总体的分析研究,这不论在理论思考上,还是在研究实践上都是可行的。  相似文献   
7.
颜廷亮 《家教指南》2006,(6):116-123
本文主要讨论伏羲文化的西向传播,特别是和伏羲文化西向传播直至敦煌和吐鲁番地区有关的问题.在列举了笔者所见有关伏羲文化西向传播的资料,指出伏羲文化西向传播不仅较诸东向传播来晚了数千年,而且似乎是由其东向传播的终极地区直接西传至今敦煌、吐鲁番地区的;然后探讨了出现这种情况的原因,还探讨了伏羲文化西向传播的一些特点.  相似文献   
8.
首先看看佛经抄写情况。荣新江先生在《归义军史研究》①中曾经指出,在曹氏归义军时期,与民众信仰关系密切的真经和所谓疑伪经在当时有确切纪年的全部佛教写经中的比重大增。荣氏还根据池田温先生所编的《中国古代写本识语集录》②所录曹氏时期有确切年份的佛教文献列成一表以说明之。兹将荣氏此表移录如下:①上海古籍出版社1996年11H出版。②日本东京大学东洋文化研究所1990年发行。荣氏就此表指出:由下表一眼就可以看出,疑伪经的流行成为压倒的趋势,不论僧俗官吏,均迷信于此。属于所谓真经者,也是一些与民众通俗信仰关系密切的《…  相似文献   
9.
晚清时期的革命派小说理论家,据现在所知,为数并不算少。从他们关于小说基本问题的观点来看,主要的有三个支派。其一,是以早期鲁迅为代表的一派,包括有周作人等人。其二,是以《小说林》为中心的一派,代表人物为徐念慈、黄摩西。其三,是围绕在《国粹学报》周围的一些小说理论家所构作的一派,代表人物为王旡生,章太炎、陆绍明、金松岑等人亦属其内。当然,在这三个支派以外,还有一些也有某种贡献的小说理论家。创办过《扬子江小说报》的胡石庵,港穗地区有名的小说家黄世仲等,就都发表过不乏精到见解的小说理论著述。但主要的还是上述的三个支派。它们各有特点,各有所长,都为革命派小说理论的发展作出了贡献。关于前两个支派,笔者已另外为文进行论述。本文所要评述的,是末一支派的代表者王旡生的小说理论。  相似文献   
10.
在敦煌地区历史时期早期的总体文化格局中,居于主体和主导地位的是原有的中原传统文化;从宗教流行格局方面说,当时的敦煌地区道教流行不仅早于佛教,而且比佛教更广泛、更深入和更有优势,既和儒家文化等共为当时敦煌地区总体文化格局中的主体和主导,又在当时敦煌地区流行的各宗教中居于优势地位。如果仅从宗教流行格局方面说的话,当时的敦煌地区是以道教为主的地区和社会。  相似文献   
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