精神考量:体育课程理性化设计反思与超越

面对精神式微的当今教育,学生精神铸造亟待体育课程来"补钙"。理性主义虽然是构建体育课程的基本逻辑,但是理性化对人的精神关注极少,并不断解构了体育课程设计的精神内涵,割裂了体育课程对学生身体与精神的关系,致使体育课程缺乏与时代相适应的人文精神。"苦"心志、"劳"筋骨和"求真、向善和审美"等精神考量绝不是简单的课程理念转变、课程内容的增减和方法创新,而是一种课程思维方式的转变,是当代体育课程改革在反思理性主义基础上的一次超越,是完成体育课程"增值"的重要维度。     

论身体教育亦是向善,竞技运动也可求真——兼与王学锋商榷

真义体育论持有者从思维差异角度审视竞技运动与身体教育的差异,认为身体教育与竞技运动分别对应"真"与"善"两个不同的价值领域,真义体育求真不向善、竞技运动向善不求真;通过研究提出:身体教育求真也向善、竞技运动向善也求真.     

兹事体大:体育之美,世界共享——易剑东教授学术访谈录

在这篇学术访谈中,易剑东教授结合自己的学术经历畅谈了中国体育文化发展现状、体育学科面临的困境、公共政策与体育的发展等重要问题,认为体育对社会具有不可替代的价值,是一项关系国家战略的伟大事业,主张体育融入社会;体育是一个辐射面广而不是偏安一隅的渺小领域,中国的体育学科建设应该追求学科融合与独立的统一,借鉴和学习艺术学科,努力达成自然科学求真、社会科学向善、人文学科审美、技术学科爱智的目标。     

体育教育向善说

以"善"、"向"和"教育善"的定义阐释了体育教育向善的涵义;教育、体育教育和时代三因素是体育教育向善的缘由;体育教育伦理与体育教育道德是体育教育向善的路径,其中,体育教育伦理规范的设定应考虑其外生要求和内生要求,完善体育教育者的道德意识、驱动体育教育者的道德情感、强化体育教育者的道德意志是体育教育道德建设的具体路径.     

从“技艺”到“体育技艺”——基于神话学与当代“认识论-本体论”理论的考辨

在体育哲学中,对"技艺"与"体育技艺"概念的讨论由来已久。在神话考据与哲学认识论-本体论辨析的基础上对"技艺"与"体育技艺"概念进行"考辨",有助于形成对两者更为全面的理解,认清其中的差异。在神话考据维度上,挖掘在神话中蕴涵的"普罗米修斯-代达罗斯"的技艺之知的人类知识线索,确立"技艺"在人类知识中的核心和源始地位及"体育技艺"对其的承袭关系。在认识论-本体论维度上,海德格尔、德雷福斯与波兰尼的思想与理论创见,确定了"体育技艺"在体育哲学中的本体论与认识论地位,"体育技艺"所呈现的色彩使之更为契合体育实践;最后实现"体育技艺"在体育哲学中逻辑起点和历史起点上的进一步整合,挖掘"体育技艺"对古老身体技艺之知留存的价值。     

以职业为导向的高校社会体育专业人才培养——兼评《全国高等学校社会体育本科专业指导性专业规范》

对高校社会体育专业人才培养面临的困境进行研究.指出问题根源在于教育与实践脱节,专业与职业脱节;必须以职业作为专业人才培养的根本导向.从职业化培养的角度,审视<全国高等学校社会体育本科专业指导性专业规范>,认为培养目标定位准确;体育社会工作方向暂不易作为职业方向培养;培养规格与<普通高等学校体育教育本科专业规范>的区分度不明显;课程设置缺乏依据说明,对运动技能关注不够;多方向和多头开设的课程不利于学生的知识掌握和能力培养,继而影响学业修读和就业.提出社会体育专业人才的职业化培养应该以运动技能的推进为主线;在具体培养规格上,应该采取递进形式对学生提出规定要求.     

孔子的体育审美教育思想及现实意义

为了探寻孔子体育审美教育思想,挖掘其现实意义,采用文献资料法,发现孔子的体育审美教育思想蕴涵在他对理想人格的建构中,表现为:"勇者不惧"的美育标准、"礼乐相辅"的美育手段、"文质彬彬"的美育要求、"修身为本"的美育途径。孔子体育审美教育思想对现实的意义可归纳为:赋予了体育审美教育的伦理内涵,有利于建立一个理想的秩序化社会;赋予了体育审美教育的政治意义,有利于培植"济世忧国"的体育精神;赋予了体育审美教育的生命关怀,有利于体育的生活化。     

审美精神视角下体育教学模式的建构

审美精神代表了教学模式建构的方向,体育教学模式的建构应以审美精神作为最终追求.体育教学模式的建构经历了道德、理性和审美三种精神的追求,健康与体育的美学联系是体育教学模式建构所需要的生命关怀,审美精神是体育"手段论"与"目的论"价值观的融合点和评价尺度之整合所在.在体育教学模式的建构过程中应注意以下几点:一是转变教育观念,树立超功利态度;二是重视情感的建构,激发学生学习和发展的自主性;三是加强体育教学模式的审美化建构.     

身心兼修、魂魄并铸:论体育课程的本质属性

体育课程本质属性在于"身心兼修、魂魄并铸"的人的社会属性的培养,是基于社会规范、伦理道德的教化与规训的身体教育过程.体育课程所关注的身体问题并不仅仅是形态机能的生理成分问题.更是社会价值观、教育属性、人才观、教育模式等相集结的社会问题.通过体育课程属性的社会学反思,辨析了近些年对体育课程属性的错误认识,从国家意志、民族性、规训与教化、制度保障等探讨了体育课程本质属性.     

身体体育体育课程——论普通高校体育课程的选择

普通高校体育课程因社会背景、教育体制与教育理念、体育的不断发展与丰富等因素的影响,其课程性质、课程目标与课程内容等有了更丰富的内涵,体育的标志性物质载体--身体,倍受体育课程的关注,身体、体育、体育课程的研究也变得异常活跃和复杂,这个时期普通高校体育课程必须有所选择,简化身体活动背后派生的丰富内涵,挖掘出学校体育可以且应该承载的内容,遵循课程的"知识"本质.     

体育教学中的审美教育

论述了体育教学中关育的意义及其所包含的主要内容：姿态美教育、形体美教育、心灵美教育、创造美教育、智慧关教育，并从行为、品格、语言、示范等方面对体育教师提出了若干要求。     

成人教育与终身教育

成人教育是普通教育的补充和延伸，有其自身特色，它又是终身教育的重要组成部分，实施终身教育必须依托成人教育。体育成人教育又是成人教育的有机成分之一。时代呼唤终身教育，社会需要成人教育，二者有其有内在联系，也存在区别。本文试图就成人教育、体育成人教育和终身教育的意义、作用及其关系作一简略述评。     

论体育教师的继续教育

低效的继续教育模式是我国体育教师教育领域暴露出来的3个问题之一。新时期体育教师的继续教育应加强人文素质、学习能力、创新能力的培养，促使体育教师从应试教育向素质教育转变，从教学型向教学科研型转变。     

素质教育与体育教学模式

运用文献资料法、调查法和观察法,根据结构决定功能的系统理论以及改革体育课结构和类型的相关理论,提出了在体育教育中实现素质教育目标的重要途径--现代学校体育教学模式.     

论素质教育与体育教学

素质教育是以全面提高全体学生素质为目的而进行的教育。由学生的创新精神、创新意识和创新能力构成的创新素质的培养，应作为素质教育的重点。当前，要围绕素质教育，深化体育教学改革，突出教学目标的整体性、教学内容的全面性、教学方法的综合性、教学组织的多样性、教学氛围的愉悦性。同时，要建立高素质的教师队伍与需要广泛系统的政策支持和实行合理的教学评价。     

生命化教育与学校体育教学

生命是教育的基础,教育是为了提高人的生命质量而进行的。学校体育教学作为学校基础教育的重要组成部分,应关注学生作为“整体的人”的发展,引领学生学会生存和做人。从生命化教育的视角构建了新型的体育教学理念、课堂文化、课程内容和课程评价。     

发展中国的体育远程教育

远程教育(Distance Education)出现不仅是教育技术的改革，更是几千年传统学院式教学模式的变革。20世纪90年代中期，国际互联网(Internet)的迅猛发展，为基于网络手段的现代远程教育体系的实现提供了可能。教育的未来将是形成一个全球化完整的网络教育体系。体育教育兼具体育与教育在新千年最活跃的因素。因此，寻求体育教育的变革与发展，尽快实现现代远程体育教育，可能是一条必由之路。文章根据远程教育在世界与中国的发生、发展，对体育教育与现代远程教育的交互融合、实施策略等方面进行尝试性探究。     

论体育教学中的德育教育

德育教育在体育教学中具有非常重要的作用，通过访问法、问卷调查法，分析了当前在体育教学中进行德育教育存在的主要问题，结合教学实践提出了具体的对策和建议，旨在促进高校体育教学的改革。     

关于体育与健康思想的几点思考

“健康第一”思想的提出,给学校体育提供了良好的发展机遇,而明确责任、加强实践教学、提高教师素质、改革体育考核方法无疑有助于学校体育贯彻“健康第一”的指导思想。