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王晓芳 《中学历史教学参考》2010,(6):43-43
梁启超《新史学》共六部分,依次为“中国之旧史”“史学之界说”“历史与人种之关系”“论正统”“论书法”“论纪年”,而对“中国之旧史”的批判是“新史学”论纲的突出部分。梁启超认为,“中国之旧史”有“四弊”：一是“知有朝廷而不知有国家”,二是“知有个人而不知有群体”,三是“知有陈迹而不知有今务”,四是“知有事实而不知有理想”。 相似文献
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《锦州师范学院学报(哲学社会科学版)》2009,(3):53-53
批评家论坛
1949：在“十七年文学”的转型节点上——《中国现当代文学史与思想史的关联性》论纲当代文艺中的“阶级情”与“骨肉情” 相似文献
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罗晨 《宁波广播电视大学学报》2014,(2):10-13
《老子》作为中国文学的经典文本,其文学史意义为许多文学史著作所“遮蔽”．《老子》“翻案”法具有创作论和文学史的双重意义。与此同时,《老子》“翻案”法开创了一个被后世创作主体广泛接受的,在诗歌、散文、戏剧、小说等各类文体中普遍运用的文学传统。 相似文献
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“行政行为形式论”在分析行政决策时并不成功,行政决策很难予以“型式化”。“行政过程论”对行政决策的分析更加符合行政决策的实际。“行政过程论”扩展了观察问题的视野,但在解决问题时仍有不足,还需要引入“行政法律关系论”。未来我国行政法学的研究,应当构建“行政行为形式论”、“行政过程论”和“行政法律关系论”“三位一体”的方法论体系。 相似文献
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许江 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,25(2):116-120
文章对中国“当代文学史”的命名及由此而来的争论和置疑提出了新的看法,并在此基础之上对中国“当代文学史”的几个写作观念进行了再探讨,涉及到的问题主要有:文学史写作所依据材料的真实性及其确认,非主流文学的文学史地位及其与主流文学的互动关系,文学经典确证在文学史写作中的重要性。 相似文献
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董文波 《金华职业技术学院学报》2001,1(2):82-83,81
本文立足于比较文学的影响研究角度阐明了俄罗斯文学中的“多余人”系列中国现代文学中的“零余者”群像存在渊源与流变关系，而且将“零余者”从特指郁达夫文笔下的人物拓展为二十世纪二十至四十年代令人“哀其不幸，怒其不争”的中国现代文学史上的群像。 相似文献
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一、毛泽东思想与中国革命史之间的关系 “毛泽东思想概论”和“中国革 命史”作为两门课，尽管有许多内容 是交叉的，但其区别是明显的。前者 属于理论学科，后者基本上属于历史课。不论是教材的编写还是教师的讲授，都要注意处理好史与论的关系，做到历史与逻辑的统一。具体地说，第一，“毛泽东思想概论”课的现任教师特别是青年教师要实现角色的转换，必须加强理论功底，提高理论素质。要讲好“毛泽东思想概论”课，教师应具备历史知识根底，特别是中国共产党党史方面的知识：文献知识根底，包括对毛泽东著作、中共中央重要文献、中共党… 相似文献
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中国古诗词被誉为“中国文化的瑰宝”,具有悠久的历史和丰富的文化内涵,代表着中国文化的精髓和高度,其精练的语言、优美的韵律和深远的意境,给读者带来了独特的审美体验。李白作为唐代最著名的诗人之一,其诗词作品具有极高的艺术价值,为中国古代文学史增添了光彩。许渊冲先生运用“三美论”,即从“意美”“音美”“形美”三个方面对中国古诗词进行了翻译。文章以许渊冲先生翻译的李白诗词为例,分析“三美论”在古诗词翻译实践中的运用。 相似文献
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章论述了“毛泽东思想概论”课教学中需要处理好的几个关系，即“毛泽东思想概论”与“中国革命史”的关系，“毛泽东思想概论”与毛泽东思想史的关系；毛泽东思想与毛泽东同志晚年的错误的关系，毛泽东思想的具体内容与毛泽东思想活的灵魂的关系，毛泽东思想与马克思主义，邓小平理论的关系。 相似文献
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詹勇 《海南广播电视大学学报》2004,5(4):5-10
文章以1950年代王瑶《中国新文学史稿》(1951．1953)、张毕来《新文学史纲》(第一卷)(1955)、丁易的《中国现代文学史略》(1955)和刘绶松的《中国新文学史初稿》(1956)等四部现代文学史的《绪论》作为突破口．围绕对新文学的性质界定和文学史过程的梳理这两个问题．通过比较分析各部文学史的具体的理论运用和表述方式．探讨二十世纪50年代的文学史生产存在走向“一体化”的趋势，并进而分析这种现象的状态、因由和其内在的学科史意义。 相似文献
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人性问题的探讨,是人类认识自我的开始。在中国几千年的历史长河中,各种人性学说层出不穷。孟子的“性善”论一直被奉为儒家人性论的正统思想。荀子对“性善”论进行了激烈的批判,同时针锋相对地提出了“性恶”论。历史上对荀子“性恶”论的评价,向来是毁誉参半,争议很大。在对中国传统思想深刻反思的今天,我们应该站在历史唯物主义的角度,用科学的态度分析、把握荀子的“性恶”论。 相似文献
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汤显祖的"唯情"文学观 总被引：1，自引：0，他引：1
左其福 《衡阳师范学院学报》2003,24(1):68-71
汤显祖作为明代最为杰出的戏曲家,他在中国文学史及戏曲史上拥有崇高的地位。同时,他在文学理论方面也颇有建树,这主要表现在他对于文学情感本质的清醒认识与大力弘扬,在明代言情文学思潮的激发下,把传统的文学情感论提升到了“唯情”论的高度,并且对文学情感生发的主体性原则、文学情感的审美表现,以及情感内容与形式规范之关系等诸多理论问题都提出了独到的看法,从而构建起了比较完整的文学理念。 相似文献
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卞秋华 《语文学刊:高等教育版》2008,(11):14-16
“十七年”儿童文学在相关的文学史研究中总是处于被漠视和忽略的地位。影响其美学品格的主要症结，就在于其时大力张扬的“教育工具论”对审美性（儿童性和文学性）的自觉或不自觉的压制甚至排斥，而导致此一问题产生的原因，除了特定的时代语境外，还要归结于中国现代儿童文学的某种先天性“机制缺陷”。 相似文献
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刘晓萍 《乐山师范学院学报》2006,21(2):39-42
关于“言”、“意”关系问题的论争不外乎两种意见,即“言不尽意”论和“言尽意”论。其中“言不尽意”论对文艺理论产生的影响一直在文艺理论界和美学界受到重视。而从逻辑思辨角度来考察“,言尽意”论对文学理论的发展同样有着不可忽视的作用。《文赋》的理论思想不仅受到“言不尽意”论的影响,在本质上还受到了“言尽意”论的影响。 相似文献
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陈军 《常熟理工学院学报》2008,22(5):33-37
本文提出新文学史研究的“张力”论，尝试从“张力”角度来分析新文学史本身所具有的张力特性，并进一步阐释新文学史研究中“张力”论的践行及其价值。论文在反思现有文学史研究的基础上，力求达到对于文学史特点的辩证把握和多元透析。 相似文献
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“文学”的重构与文学史的重释——兼论20世纪早期“中国文学史”书写的意义 总被引：1，自引：0，他引：1
王峰 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,40(2)
我们今天通常所说的古代文学史与现代文学史可以说是两种性质的文学史,古代文学史是概念史,而现代文学史是事实史,文学概念并不是从历史中自然发展出来的,而是在20世纪早期被建构出来的,古代文学史同样是现代事物,它是基于现代文学概念的历时性梳理。文学源头也同样是出自现代视野的概念,中国文学的真正源头不在古代,而在20世纪早期。从早期诸多文学史教材中可以看到文学史的逐渐成型,也可以看到文学的逐渐成型,两者实为一者。所谓的文学史不是一种文学的历史,而是一种叙事的历史,文学史实也不是真正的历史事件,而是现代视野的建构,更彻底地说,文学史是在叙事中产生的,20世纪早期中国文学史的书写格外清晰地展现出这种叙事的轨迹。对此文学史存在形态的澄清,提供了文学史解释模式转型的某种可能性。 相似文献
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张军 《海南师范大学学报(社会科学版)》2011,24(6):53-58
学界对旧体诗词能不能人史一直论辩不止,迄今没有达成共识,而实际上,一部分文学史家早已将其编写入史。需要讨论的不是旧体诗词能不能人史的问题,而是应该如何入史的问题。这意味着文学史如何书写旧体诗词才是更具有挑战性的难题。而李遇春的《中国当代旧体诗词论稿》在这个问题上予以了新的思考和回答。《中国当代旧体诗词论稿》以新文学名家的旧体诗词创作为主要研究对象,有助于重塑现代作家的当代文学史形象,有助于重织新诗与旧诗、当代文学与古代文学之间的纽带,还有助于重构新的20世纪中国文学的述史情节。 相似文献
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“天人合一”论不为中国哲学所有派别所共有,不是划分中国哲学基本派虽的依据,不能确切地为人们提供根本的思维方法,因此不具备中国哲学基本问题的品格。“天人合一”论还有它的基本问题,即“天”的实质问题。“天”的实质问题实际上就是思维和存在的关系问题,所以思维和存在的关系问题是“天人合一”论的基本问题,也是整个中国哲学的基本问题。 相似文献
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《毛泽东思想概论》课是一门新开设的政治理论课。作为原中国革命史课的教员 ,要想上好这门课 ,充分发挥其应有的思想教育功能 ,达到理想的教学效果 ,除了必须在掌握和吃透教学内容上下功夫外 ,还应在具体教学实践中正确处理好以下几个关系。一、史与论的关系史与论的关系 ,是《毛泽东思想概论》课教学中要考虑的首要问题。目前各高校担负《毛泽东思想概论》这门课讲授任务的教员基本上都是原中国革命史课教员 ,中国革命史教员在长期的教学实践中往往注重在“史”上下功夫 ,长于“史”而拙于“论” ,并带有一定的“重史轻论”的倾向。这与《… 相似文献