以身体为视角——探讨运动哲学研究中的尼采哲学

通过身体在哲学伊甸园中的定位,由哲学领域对尼采的评论出发,探访其哲学概念与运动、游戏以及身体亲近的源头,寻找与运动哲学研究接轨的切入点。透过文献掌握运动哲学领域中有关尼采哲学概念的探讨以及议题的结合。     

从野蛮的文明到文明的野蛮——体育语境下身体变迁的一种UFC文化视角

体育语境下,人类身体兼具文明与野蛮两个特征,并通过竞技体育运动表现出来。文明时代,身体的野蛮特征借助竞技体育某些运动方式开始强势回归,引起人们对竞技体育发展和人类身体走向的忧虑。拮取格斗文化领域中的一种奇观体育（UFC）试图探讨此问题。通过历史视角,发现身体的走向陷入了从野蛮的文明到文明的野蛮的历史怪圈;通过文化视角,探究身体的野蛮借助竞技体育这条渠道如何实现突围和回归;通过追问,寻求体育语境中人类未来的身体归路。通过思考,认为人类身体在竞技体育运动中必须远离过度暴力,从而维护竞技体育的良性发展和实现人类身体的人性关怀。     

体育人类学的审美之维

身体运动、身体动作带有明显的族群记忆和参与意识，是一种可供他人观赏的身体运动文化，天然地蕴含了以身体体验为主要感受形式的美好生活意蕴和身体审美内涵。研究通过对体育人类学审美维度的深入探讨与分析，有效回应了中国民族传统体育所涉及的身体审美性、表演性主题以及民族传统体育审美意识、审美文化等问题，为推动我国体育人类学、体育美学学科发展，促进体育理论探索争鸣和美好生活的实现提供有益参考。     

福柯理论对中国学校体育改革的启示

运用文献资料法和归纳分析法,对福柯体育教育思想进行探讨。认为福柯理论的核心为"权力理论",其他围绕此核心展开的观点为:身体是哲学研究的起点、权力操控身体、身体是被动而驯服地对世界的铭写、实现自我的途径。福柯理论对我国学校体育的启示在于:应试教育中的各种学校规训限制了身体的自由活动;体育活动自由化是突出学生主体的有效途径;体育活动评价的去竞技化、去数据化有利于克服身体规训;福柯理论还有利于创设和谐的课堂气氛与新型师生关系。     

"竞技体育"与"竞技运动"之辨析

采用献研究及比较、逻辑推理等方法,在理清“竞技体育”与“竞技运动”混用状况前提下,阐明竞技体育的内涵,提出理清“竞技体育”与“竞技运动”二概念的必要性,并得出以下结论：(1)对“体育”的理解应扩大并准确其内涵,“体育”与“运动”不是同一层次概念;(2)竞技体育内涵身体性活动、运动属性与社会属性;(3)竞技运动是竞技体育所采用的身体性活动、运动;(4)sport(s)应根据情况分别对应于“竞技体育”和“竞技运动”;(5)理清二概念有助于确立竞技体育在我国体育事业中的定位,在理论和实践中把握竞技体育的发展。     

竞技体育场域下身体的社会化改造

以竞技体育中的身体为研究对象,通过文献资料研究方法来研究竞技体育这一特定场域下特有的身体社会化现象,其目的就在于揭示出在竞技体育中身体是如何被社会所改造的。研究着重从现代竞技体育中的规则体系、标准体系和量化体系三大体系入手,分析了竞技体育中身体被规则体系不断的规训与改造,这不但是社会身体伦理观念在竞技体育中的映射,同时也是身体不断被社会理性化的最终结果;竞技体育的标准体系是人类身体平等竞赛的客观保证,同时也是社会平等化的重要体现;在竞技体育量化体系下身体不断地被工业社会所标度,最终异化为创造优异运动成绩的肉体机器。表明竞技体育只不过是众多社会关系网络中的一个较为特殊的区域联结网络,而身体就是那个最为显著的联结点。有助于我们进一步认清体育的社会化,而且也有利于体育事业的整体进步。     

论古希腊竞技体育的精神哲学基础及其发展——以黑格尔历史哲学为研究视域

黑格尔将希腊精神的性格的核心或中心诠释为“美的个性”.竞技体育的美的个性精神主要是在主观的艺术作品——“人类自己的文化”中呈现自身;古希腊竞技体育产生的精神哲学基础在于人类表现自身身体的美丽形态的精神冲动力.自我表现的希腊精神直接推动了以竞技体育赛会为核心的游艺活动种类和形式的孕育与发展.智慧之学和展现自身身体的美丽形态的体育运动之学的统一的精神诉求直接决定了古希腊城邦国家教育的“完人”目标和原则.反过来,古希腊城邦国家“完人”的教育理想又促进了竞技体育的发展.     

论警察体育对竞技运动的改造

竞技运动作为诸多人类文化的一种,已经发展得比较成熟和完善。警察体育在发展的初期,照搬和借鉴竞技运动本是无可厚非的。但是,由于竞技运动的发展和自身的异化及警察体育对完善警察身体这一根本目的的回归,加之为解决＂大练兵＂中的竞技化问题,警察体育手段不能再照搬竞技运动形式了。有必要对竞技运动进行改造,为提高警察队伍的战斗力服务。为此,就竞技运动警察体育手段化的可行性、必要性、基本方法和途径等问题进行探讨。     

身体运动功能训练:历程、内涵与应用

运用文献资料法和逻辑分析法,对身体运动功能训练的发展历程与内涵进行了探讨。结果表明:在竞技体育职业化、市场化的大背景下,身体运动功能训练概念的提出对传统体能训练产生了巨大的冲击。其内涵主要包括4个方面:注重动作模式训练、注重躯干支柱力量训练、注重整体性训练、注重本体感觉训练;其内容主要包括3个方面:运动功能筛查(FMS)、运动功能训练、恢复与再生。笔者在理论分析的基础上,强调身体运动功能训练在竞技体育、全民健身、学校体育和青少年儿童训练领域的实践应用,进一步拓宽了身体运动功能训练在我国体育事业发展中的应用范围,为我国身体运动功能训练理论体系的构建提供参考。     

张扬人性:体育教育之根本

人性的问题是伴随体育教育的永恒话题。每一种体育教育的观念、思想和理想都有意无意地隐含着人性的预设。从德漠克利特、伊壁鸠鲁到柏拉图,从费尔巴哈到叔本华、尼采的哲学,提及的每一种人性的假设都寓含着丰富、鲜活的教育理念和体育之源渊。文章通过文献研究和实践总结的方法,从人性的角度重新审视体育之功能,指出“体育促动学生之心力;体育开发学生运动潜能;体育提升学生之德性”。     

莫言小说《红高粱家族》中性描写的价值

“性”是《红高粱家族》的精髓所在,它抒写着爱和反抗的内涵,起到构建结构、推动情节、塑造人物性格、深化主题、引发读者强烈震撼的作用。小说中性描写的价值在于,文学上,是中国现代文学运动发展史上革命英雄传奇神话终结的标签之一;美学上,显示了优美、崇高和悲剧的审美范畴;哲学上,激发了读者从对“性”的体验上升到对人性本质的哲理性思考。     

奥林匹克精神与竞技体育的人性复归

从人性的角度分析当前竞技体育的发展现状.在阐述人性的本质及其特点的基础上,论述了奥运精神和目前国内竞技思想存在的问题;分析了人性在竞技中的重要价值,进一步认识人性与竞技的相互关系,通过对人性本质和竞技深层次内涵的论述,为未来国家竞技科学发展提供依据.     

从技艺论述竞技概念的本质依据和价值内涵

为了探讨技艺在人改造自然活动的过程中起到了重要作用,寻找竞技的本质概念和其所属范畴的内涵探讨过程中的实践理性依据。采用文献资料法对竞技概念的内涵进行了分析。认为:技艺是一种有明确目的的生成和制作知识的总和,成为生产性活动的基础。技艺是介于经验和智慧之间的知识,经验的总结造就着技艺,技艺的实践判断生成普遍知识,普遍性使得技艺具备认识事物的能力。竞技是身体性运动的总称,表现为人身体素质运用的技艺。竞技的实践能力在于身体素质的运用、练习和强化,体现在身体自然野蛮回归的全过程中,竞技已然体现出技艺的本质特征。最终认为:竞技是身体性运动竞争的技艺。在竞技的价值内涵中,生命的欲求、决斗的冲动、勇气的证明、行为的模仿和审美的形象中,均能找到关于身体技艺的品质和内涵,竞技成为依靠人的身体素质发展起来的技艺。探察竞技的实践价值、内在品质和意义追求提供了新的思路。     

竞技跳水的美学和符号学释义

从哲学、美学角度对竞技体育的跳水运动进行研究,竞技跳水是我国的优势项目,从文化的角度对其做进一步的解读,对于我们研究竞技体育的善与美,完善体育学科的理论架构有十分重要的意义。研究结果如下:首先从美学类型看,竞技跳水美归属于社会美的范畴,具有艺术美的特征,最终表达了形式美;从美学形态看,优美与壮美的有机结合是竞技跳水最鲜明的美学形态特征;从生命美学角度看,竞技跳水美是人的生物生命、精神生命以及社会生命这三重生命之美的高度统一,缺一不可。从"符号"理论结合生命美学对竞技跳水运动作出的美学阐释:竞技跳水是一种身体文化,是人将身体作为一种符号运动而显示的"一秒钟"艺术,从而实现合乎人的三重生命追求的精神实现。     

从传统冰雪到冬奥文化：跨越时空的文化对话

主要采用文献资料法和比较法，通过对中国传统冰雪文化传承与发展的梳理、现代冰雪运动在中国传播与普及的分析，就2022年北京冬奥会背景下东西方冰雪文化如何实现对话进行了全方位的探讨。研究认为，创造东西方体育文化融合的新篇章、构建现代性世界意义的冰雪文化、赋予世界冰雪文化新的内涵，为大众滑雪文化的兴起提供新的文化支撑以及提升中国传统体育文化的国际影响力，是实现缘起于不同环境中的东西方冰雪运动文化跨越时空文化对话的最终目的。唯有如此，才能让更多人享受到世界不同形式冰雪文化的盛宴，才能让更多人亲身体验注重人性自然表达的中国传统冰雪文化，感受和欣赏注重人性竞技潜能展示的冬奥冰雪竞技文化。     

竞技体育秩序中“自由”与“自律”解读*

"自由"与"自律"是竞技体育秩序中的两大问题,是影响竞技体育可持续发展的重要因素.依据社会学原理、通过案例分析,试图对竞技体育秩序中"自由""和""自律"的关系进行哲学解读,审视二者产生的冲突原因,最终基于 "自由"意志与"自律"精神为竞技体育秩序提供协调路径.     

"体育"本体论(三)——体育的本体和哲学矛盾

体育的生命力取决于是否有人去做,去实践,其本质很难用文字表达。这种体育的实践性与文字性表达的高度矛盾,正是体育在人类文明中具有的特殊之处。“体育的本体就是身体运动,即体育以身体运动本身为目的。”这样表达体育的本质既可以在操作性上排除被动运动、生活自理和工作等非体育,又可以在价值层上净化体育思想、保持体育的纯粹性。在哲学上,我们应处理好体育的两对矛盾:一、人的身体或意志谁是第一性的问题。二、“人”与“物”谁是第一性的问题。只有通过反复思考,我们才能从当今的体育现实中汲取一种智慧。     

哲学视野下的竞技体育本质解读

基于对生命哲学理论的解读,依托柏格森的哲学理念,沿袭对机械论与目的论的辩证批判,深度解析生命冲动与意识绵延的思想理念。以竞技体育的本质归属为研究视角,归置生命哲学的思想轨迹,进行与之相应的哲学解读。一方面,研究竞技体育的本质发展多质争论与工具论,究其本质迷失的根源所在。另一方面,竞技体育本质归属于生命哲学理念范畴,以其思想理念消解其迷失与发展的困惑,反思竞技体育发展本质的生命内涵与意识绵延。     

金代体育的身体哲学研究

中国古代身体哲学是强调身体以及坚持身心一元的哲学,与静思的身体观相比更加注重行动着的身体的重要性，金代体育所蕴含的身体观与中国古代身体观一脉相承。运用文献资料法对金代体育的身体哲学进行研究，结果表明：感应性、整体性、践行性是中国古代身体哲学的主要特性；金代体育的身体哲学主要包括“身教融通”“身道互融”和“身国一体”，这三方面分别与中国古代身体哲学三个主要特性相对应。金代体育的身体哲学与金代国家命运有着重要的关联。     

论竞技体育的核心价值

价值是人类活动中追求的根本目标,人类进行的任何活动都有不同的价值取向,竞技体育在人类追求真善美的价值理想和价值目标中,有独特的地位和作用;竞技体育作为体育大系统中突出的、典型的表现形式,追求的是人的外在美和内在美相结合的价值理想。从哲学、经济学和社会学角度对价值的认识和维度层面进行探讨,理清竞技体育价值和价值体系的概念。竞技体育价值的内容就是人们开展和发展竞技体育运动指导思想、目标、价值取向、价值评价等。竞技体育的核心价值,是在竞技体育运动实践基础上形成的,在竞技体育价值体系中占据支配地位、起主导作用,决定竞技体育运动发展方向的核心思想意识。