体育强国背景下提升体育文化整体实力的路径研究

基于体育文化整体实力概念相关研究成果的欠缺,对体育文化整体实力的基本理论问题进行了探索与分析. 研究认为:体育文化整体实力是指体育文化各构成要素向社会彰显的一种综合力量. 它包括体育文化服务力、体育文化生产力和体育文化传播力三个方面的内涵. 同时进一步分析了当前增强体育文化整体实力的战略意义,并在此基础上结合当前中国体育文化发展现状提出了增强体育文化整体实力的战略途径.     

媒介生态视阈下我国民族传统体育文化传播问题研究

摘要：以我国民族传统体育文化为研究对象,采用文献资料法,将媒介生态学理论系统地运用到民族传统体育文化传播方面的分析。基于当代人“媒介化生存”的社会现实以及传媒的文化影响,对媒介生态学介入相关研究的必要性进行了学理性分析,进而阐释了媒介与民族传统体育文化的共生与互动关系,并提出了民族传统体育文化媒介生态的构建策略。研究认为：民族传统体育文化的失范,归根到底在于民族传统体育文化媒介生态的失衡,媒介体育的信息偏向与符号权利表达与体育文化传媒化、同质化现象互构同生,而媒介体育符号消费的市场逻辑导致的体育文化娱乐化和碎片化也成为民族传统体育文化媒介生态的现实表征。在对民族传统体育文化媒介生态的构建过程中,必须兼顾市场性与公益性,通过实施审慎的自由与文化保护策略,打造多样的文化传播形态与多元的媒介生态位,推动媒介文化传播的本土性与国际性有效契合。     

体育课程文化的逻辑起点问题思考

逻辑起点是对理论体系的基本问题进行回答所依赖的关键概念,直接影响到对基本问题的回答,影响整个理论体系的建构,逻辑起点是科学理论体系建构的前提和基础。依据逻辑学关于逻辑起点的科学定义和内在规定性,提出了体育课程文化的逻辑起点问题,藉助于教育文化理论的研究成果,认为体育课程文化本质是体育课程文化的逻辑起点。通过缜密思考和科学论证,得出体育课程文化的本质不仅在于通过传承文化而生成文化,而且在于使人"成为人":成为体魄健壮的人;成为精神丰满的人;成为身心健康的人。这是体育课程文化存在的逻辑前提,是形成体育课程文化论的重要基石。与此同时,对体育课程作为文化传承工具的逻辑和角色进行反思,使体育课程文化的逻辑起点昭然若揭。     

体育文化与个人全面和谐发展研究

运用文献资料法,综合学界对体育文化概念的研究成果,指出体育文化是体育运动内在的和衍生的所有物质文明和精神文明,是一种特殊形式的文化类型。在不同的历史时期,体育文化呈现出不同的特点。在当前我国建设社会主义和谐社会的背景下,体育文化建设应注重个人的全面和谐发展。建议以体育文化理论研究指导体育改革,消除发展的制约因素;发展小城镇和农村体育文化,实现经济落后地区居民体育观念和体育行为的变革;因地制宜发展体育文化创意产业,为个人提供新的发展机遇     

略论城市体育竞争力的结构和内涵

运用城市竞争力的理论研究成果提出城市体育竞争力的理论模型，并对其结构和内涵进行了分析，得出结论：城市体育竞争力的提高必须协调好体育竞争力各要素之间的辩证关系，完善和健全城市体育文化市场。     

我国近四年体育文化研究进展

近4年以来,我国体育文化研究经历了一个快速发展的时期,其学科构建趋于完善,研究主体基本成熟,研究内容不断深化,研究方法趋于多样,研究手段趋于先进.学科研究在关注我国社会发展和体育文化发展的实际中增强了研究的时代性,在关注社会转型与体育文化的变迁中拓展了理论基础的空间.从而使得学科研究出现了理论思辨与实证研究相结合,个案描述与理论建构相统一的发展趋势,研究成果逐步系统化.但诸多的研究中,也存在一些不足.即,研究成果突显过强的主观性,缺乏客观的实证研究;好大喜功的研究思想较严重,微观领域的研究尚显不足;个案研究成果中从个案分析到理论的创建尚显不足;研究成果基本缺乏学理性等.     

云南少数民族节日体育文化的生态特色探析

运用文献资料法和逻辑分析法,以生态学理论为基础,对云南节日体育文化的生态特色进行分析.认为,节日体育是以自然生态环境为基础,民俗节日为时间节点,以运动项目为载体,展现一个民族独特的自然生态及生产、生活实践的文化行为体系,具有浓烈的生态意向.云南节日体育的生态特点表现为对自然现象与规律的模拟、对自然环境的积极顺应,以及对信仰意义的转换.对民族节日体育的生态学研究,有助于对少数民族节日体育文化进行全方位把握.     

"体育文化"悖论(二)

引入发生学理论,透过已然的“文化”和“体育文化”定义,对定义背后的发生认识论原理进行结构性反思、解构和重构,从而拓宽人们对文化和体育文化的认识视野,帮助人们拆除文化及体育文化“广义”与“狭义”之间的认识藩篱,彰显“文化”和“体育文化”在主客体共同作用过程中的种种问题和启示,为针对不同“生态”的文化特性采取相应的推动文化和体育文化发展的操作办法提供理论根据。     

学校体育的生态化与发展对策

运用生态学、教育学、文化学等理论,提出并探讨学校体育生态化的理论,分析目前学校体育生态化面临的困难,提出了学校体育生态化发展的若干对策:"整体规划、生态优先、重点发展、示范推广",建设生态体育课程,生态运动场,实施"体育-文化-生态"校园计划,制定体育生态行为道德规范,开发与应用体育生态技术和产品.     

构建和谐生态大学与校园体育文化互动研究——以浙江农林大学为例

浙江农林大学顺应社会文明发展,积极建设适合时代需求的生态大学,在构建和谐生态大学与校园体育文化互动理论与实践方面进行了探索：校区预先“以人为本、天人合一”的生态校园环境设计、生态体育景观的硬件建设、新型生态体育课程的创设、多元课外校园生态化体育活动的构建。     

混沌理论视域下民族传统体育文化的研究

用混沌理论分析了民族传统体育文化的产生、发展和价值,阐明了民族体育文化的生态属性,挖掘了其商品属性。民族体育文化的价值取向多元化,对深层次开发民族传统体育资源以及文化内涵有着重要的意义。     

体育社会科学研究成果评价标准研究

确立合理的评价原则是科学、公正地评价体育社会科学研究成果的重要保证.在对体育科学研究成果进行界定的基础上,分析了现有体育社会科学评价存在的问题,最后提出体育社会科学研究成果的评价原则:1) 社会效益优先,体育社会科学研究成果最大的价值就在于它的社会意义和作用;2) 重视创新,将鼓励创新和重视原创性作为一种内在的精神贯穿于整个体育社会科学研究成果的评价体系之中;3) 定性评价与定量评价相结合;4) 理论研究与应用研究相区别;5) 科研管理部门评价与专家评价相结合.     

我国少数民族传统体育生态化发展政策的文化人类学展望

文化人类学一直立足文化视野,把人类的生存和发展作为重要的研究主题,其中的"文化区域研究"理论可为我国少数民族传统体育生态化发展政策提供理想的研究范式,以此为视角,结合进化论、传播论、功能论、结构论等可对我国少数民族传统体育未来发展政策进行思辨性综合研究,结论认为,我国少数民族传统体育在特定的区域与社会结构下,传承了一种以促进人、自然、社会和谐发展为基本宗旨的生态文化伦理,折射出生态化开发的政策逻辑,以此为参照结合国家生态文明建设的实际进行政策制定,必将进一步促进民族生态文化创造和少数民族传统体育的健康发展。     

论中华民族传统体育文化生态圈的时代特性

由于中国大地生态类型的多样化,使得中华民族传统体育具备了丰富的文化特色,这也为中华民族传统体育文化生态圈的构建提供了可能性.生态学理论认为,生态系统中所有的事物都是互相联系、相互作用的;同时,物种的多样性、丰富性和共生对生态系统的稳定起着重要的作用,两者构成了体育文化生态圈得以存在和构建的科学依据.作为一个有机的统一体,首先,中华民族传统体育文化生态圈依赖于原生态的环境条件,并充分保留了远古民族传统体育的文化印记;其次,我国各民族的传统体育都形成了各具特色的文化,从而构成了中华民族传统体育文化丰富的多元图景;再次,体育文化生态圈这个有机统一体,是一个开放的、动态的系统,而非封闭的、静态的,因此,中华民族传统体育文化生态圈具有原生态发展观、文化多样性和动态开放性的时代特性.     

论后奥运时期我国体育系统的生态平衡

本文采用文献资料法、逻辑分析法,从生态平衡视角分析我国体育系统的平衡协调发展。研究得出,我国当前体育系统发展失衡,并且探讨了导致失衡的主要原因：体育结构与功能失调;管理错位;社会对体育需求与民众对体育需求改变以及不良文化的影响。最后提出：后奥运时期我国体育发展的理性选择是调整体育生态结构;实现体育文化多元化;树立体育生态意识;继续深化体育管理体制改革;发挥市场在体育资源配置中的作用。     

我国体育生态失衡原因与平衡路径研究

运用生态学和辩证法的观点和方法,论述了体育生态平衡的含义;在揭示体育生态系统大众体育与竞技体育的失衡、系统内部失衡、区域体育发展失衡、体育效率失衡与体育功能失衡等现象的基础上,分析了问题产生的根源,并对体育生态系统回归平衡的路径提出了政策性建议:树立体育生态观,加强体育文化的传播,强化体育人文观;突出学校体育的核心地位,夯实体育生态系统的生存基础;调整体育系统的结构,促进体育的多元化发展;积极构建良好的体育科技运作机制,提高体育生态发展的效率;构建良好的监督管理机制,确保体育生态的健康发展。     

跨域体育消费理论基本模型与发展探究

基于跨域消费与体育经济学的研究成果构建起跨域体育消费理论的基本模型.经分析发现,随着北京奥运会的临近与举办大型体育赛事机会的增多,跨域体育消费发展空间巨大,一方面可以拉动相关经济的增长,为展示举办城市的历史文化提供平台;另一方面也需要完善的城市基础设施的大力支持,更需要对消费市场进行正确市场定位.     

消费社会视域下体育消费的文化学思考

运用消费社会学理论,对体育消费进行了文化层面的思考。研究认为消费社会中体育消费的内容和特征发生了改变:体育消费从体育公益性文化符号向盈利性文化符号转型、从体育精英文化符号向大众文化符号转型、从体育本体文化符号向视觉文化符号转型;消费社会中体育消费文化的表征表现为一种身体文化消费和折射出一种身体文化的认同。     

论体育生态文明

生态文明是促进社会全面进步的指标之一。从生态学、社会学、伦理学的角度,对体育生态文明的概念、内涵、作用和“体育生态危机”与“体育生态革命”进行了分析研究,指出体育生态文明观的确立是实现体育可持续发展的先导,而体育生态文明的建设必须树立生态哲学的世界观,以生态伦理学理论为方法、生态道德为途径,加大体育生态文明教育的力度,促进体育自然生态建设和体育绿色技术建设,通过政府行为和社会的全面参与。     

关于农村体育研究成果的统计分析

通过对近15年来我国农村体育研究相关内容的统计分析后认为:农村体育研究成果数量逐年增加,且质量较高;研究人员呈集中化趋势;研究方法多元化,定量研究多于定性研究,但有些研究方法有待商榷;研究内容广泛,主要涉及农村体育发展战略、小城镇体育、农村体育管理、农村体育消费、农村体育与经济关系、农村体育文化、农村学校体育等方面。未来农村体育科研应向时代性、创新性、开放性、交叉性、科学性、规范性、学科性发展。为更好地开展农村体育研究,提出:农村体育在研究中应选择恰当的研究对象和研究方法;运用多学科知识,对新农村体育进行综合研究;突出农村体育研究的主体;重视对农村体育基本理论问题的深入探究;发挥群体研究优势。