秀逗——父爱故事

人生免不了失败。失败降临时，最好的办法是阻止它，克服它，扭转它，但多数情况下常常无济于事。那么，你就换一种思维和智慧，设法让失败改道，变大失败为小失败，在失败中找成功。[编者按]     

直面失败

偶尔在报纸上看到这样一段消息，一个人，22岁生意失败，23岁竞选州议员失败，24岁生意再失败，25岁当选州议员，26岁情人去世，27岁精神崩溃，29岁竞选州议长失败，34岁竞选国会议员失败，37岁当选国会议员，39岁国会议员连任失败，46岁竞     

失败

只有对自己进行精心设计的人，才有资格谈论失败；只有为人生奋力拚搏过的人，才有机会拥有失败。　　失败不是错误。相反，一个人最大的错误就是从来没有经过任何失败，因为他从来就没想过要在哪一方面有所成功。　　只有失败，才能使人静下心来叩问自己的灵魂，以真正的思考状态展示出人所独具的深沉；只有失败，才会使人沉住气去审视周围的世界，以探索的态度显现出人所特有的冷峻。在失败面前，人才能展现出他的一切优良品性。　　一个接一个的失败，很可能会铺出一条通往成功的道路；一个接一个的成功，却未必能开出一剂对付失败的良方…     

日本成立失败学会对我们的启示

不久前，笔者从报纸上看到这样一则新闻：最近一个非营利性的民间组织——日本失败学会宣告成立，来自政府、企业、大学和医院等不同部门的100多名代表出席了成立仪式。据报道。日本失败学会的研究任务包括调查失败案例的原因、研究防止失败的对策、普及失败知识、举行关于失败的研讨会、发行失败杂志；同时还以个人和企业为对象，帮助研究失败对策，开展防止失败咨询等业务；通过因特网发布各种防止失败的信息。以供会员采用。据悉，日本失败学会现已掌握1800多件失败案例．其中630件通过各个领域的专家学者和技术人员的分析，原因已经查明并提出了对策。有些失败的案例已制成软件，可用作对在校大学生和企业员工进行教育的材料。失败学会会长、东京大学名誉教授村洋太郎在失败学会成立大会上介绍．人们在挑战未知领域时．由于现有知识的局限．经常会遇到挫折和失败．如果不认真分析总结．“吃一堑长一智”．失败就会成为通往胜利的障碍。人们因为种种失误和疏忽大意。会造成各种灾难和事故。如果认真吸取教训，可防止重犯错误；通过失败知识的普及和活用。人们模拟体验失败，这样在挑战未来领域时。可以少走弯路。各种事故隐患也能够消灭在萌芽状态之中。有消息说。早在2000年8月，日本文部省就设立了失败知识活用研究会。并受到许多企业的高度重视。日本失败学会就是在此基础上成立的。     

错解中走出新天地——也谈电化学中的几例错解分析

俗话说“失败是成功之母”，但有些学生有的是“失败的母亲。却没有“成功的儿子”，究其原因还在于失败中不能总结、分析，不能悟出失败的原因。     

成功是成功之母

无论你怎样善辩，我都不跟你争论。我坚信，只有成功才是成功的母亲。不说世间许多失败的傻子，失败了一次，还是没有认清楚失败的根由，总是以“失败是成功之母”去失败第二次、第三次……这些人不明白，失败不是成功的母亲，他们甚至不是一个家族。你成功了，是因为你先前的准备、经验、做法都是成功的，所以才蓄积成了最后的成功。如果你成功的要素中，有一项是失败的，那最终你绝对不会成功。     

经营“挫折与失败”

“失败乃成功之母。”但事实上一个人在失败之后往往不一定就能成功。拿学生来说，有一部分人恰恰是因为小失败后不去反思修正而造成大失败，由大失败而到“破罐子破摔”的。那么，怎样让学生从暂时的失败和挫折中吸取教训孕育成功呢？     

战胜失败

爸爸妈妈从小教育我，要我学会“战胜失败”。读六年级以来，我对这句话的理解越来越深刻了。在平常的学习、生活中，我们常常遇到各种挫折，常常会被失败所困扰，甚至经历失败的沉重打击。然而一些做事冷静、易总结经验教训的人，却把失败变成了成功的助推剂。失败，到底是成功的助推剂还是打击，我们面对失败又该怎么做呢？我想谈谈自己的看法。     

失败的教训

人的一生，少不了失败，失败会给我们带来很多的痛苦。但我想，正是因为有了失败，我们的生活才显得真实而味道。     

“失败实验”的教学功能

“失败实验”的教学功能江苏省南京市江浦二中（２１１８００）邹支龙在人们认识世界的过程中，失败是在所难免的，只要能够正确对待失败，失败使会转为“成功之母”．在化学教学中，进行适当的“失败实验”教学，可以从反面让学生认识什么是“正确实验”？怎样进行“正确...     

文明的传承与社会个体的价值——历史的实现方式再探讨

文明是劳动的积累和积累的劳动,是人类智慧和汗水的结晶,是人们开创新的历史的既得力量。人类社会的进步取决于人类文明的历史传承与创造,社会个体的价值寓于个体自身在历史发展过程中对人类文明的传承与创造。历史的实现方式在于人们对人类文明的历史传承与创造。英雄人物在历史中的作用取决于其是否融入创造历史的群众运动中去。人类文明的传承与创造是人类历史走向进步的重要基石,也是人类历史得以延续与发展的社会基因。人类文明的历史传承与创造积淀成历史的现实与现实的历史,人类历史的演进与人类文明的传承与创造齐头并进。     

人的本质、人的世界与哲学的力量

劳动以对象意识和主体意识的诞生为前提,以内在的精神活动即思想为前提,劳动是外在化和客观化了的思想。思想本身就是劳动,是决定其他劳动的劳动,人是一种思想着的动物。哲学是思想的最高的、最彻底的和最纯粹的形态,思想规定了人的特殊存在方式,而哲学则规定了思想的存在方式。哲学活动的目标是要超越一切确定性、有限性而走向终极,追溯终极原因和认定终极意义,这决定了劳动的范围和劳动的目的。哲学还要反思自身和自我批判,其所具有的内在否定性,人因而能够突破种种限制而超越既定世界,不断创造出崭新的未来和理想天地。哲学是对世界和人生的最高＂解释＂,这种解释塑造了改造世界的主体——人,奠定了人的内在世界,人内在的观念内涵决定了人外在地对世界的改造。文化世界是根据观念建立起来的,因观念的变化而提升和变化,哲学便是改变观念的活动,是改变个体心灵的活动,形成世界观、人生观。哲学的力量是本源性的力量,人的日常行为和日常所思由其所派生。人的力量和意志来自于内在的思想,来自于内在的哲学认识和哲学信仰。     

文明与文化论略

明与化都是奠基于、决定于社会实践和社会发展的基础。明是人类生产劳动的成果，是人类活动的产物，是人类不断进步的生动体现。化亦是人类活动的重要方面，它表征在人类物质的和精神的产品中，体现着人的本质和人的发展；人创造着化，化也塑造着人。明与化的差异性是相对的，化与明是两个既相互区别又有着内在联系的范畴。明与化的作用在人类社会发展过程中是不可低估的；在理论、实践及其相互结合上对明与化的探究有着重要的历史和现实意义。     

关于心理生活基本性质和内涵的理解

人的心理生活是人的现实生活的重要构成。理解心理生活的性质和内涵，必须考虑如下几个方面。一是人性与心理生活。心理生活是人所拥有和创造的生活。二是自我与心理生活。这涉及到人格与自我，主我与客我，大我与小我。三是认知与心理生活。这包括认知的性质：对象的认知和生存的认知。四是意向与心理生活。意向决定了心理生活的一体性和自主性。五是观念与心理生活。人的心理生活是对意义的追求，意义的基本心理单元就是观念。六是体验与心理生活。心理体验是指感受、感悟、觉解、觉悟、思想、思念、体察、体会等。七是超越与心理生活。人的心理生活有价值的评判、有追求的目标和有超越的品性。八是创造与心理生活。人的心理有双重的创造功能，包括对外部生活世界和对自身心理行为的建构。     

民间信仰文化资源的开发利用

民间信仰文化资源是可供开发利用、发展地方经济的资源之一。文章在界定"民间信仰"定义的基础上,阐述当前我国民间信仰文化资源的开发利用概况,将之概括为祭拜用品的生产与销售、信仰场所的进香与观光、节庆活动的旅游与商贸及神灵故事的影视与演艺四个方面,进而提出进一步加强开发利用的思考:要坚持经济效益与社会效益并重、要坚持传统传承与现代生活相结合、要坚持以创意做大做长产业链。     

高校课程的变化与特点

近年来高校课程主要有以下几个变化:课程内容的更新与数量的增加,高校的课程受到政府和社会的广泛关注,并成为高校评价的主要内容,人文课程与科学课程相互融合,通识课程的发展。高校课程存在以下主要矛盾:专业性和综合性的矛盾、规定性和选择性的矛盾、学术性和实践性的矛盾。高校课程有如下特点:重视在现实领域的基础上进行综合,重视对学科知识本身的研究,发现性和开放性。     

思想政治教育沟通:内涵、特征与功能

在对思想政治教育沟通的内涵、特征进行探讨的基础上,从个体和社会两个角度对思想政治教育沟通的功能进行了简要分析,指出思想政治教育沟通是指通过教育者与受教育者双方的对话与理解,以实现观念和规范的生成、迁移、内化与外化,从而不断实现境界提升的教育活动;思想政治教育沟通具有平等性、情感性、理解性、创造性、开放性等特征;思想政治教育沟通的个体功能主要表现为心理调适功能、潜力开发功能和人格塑造功能,社会功能主要有传承发展功能、疏导协调功能和社会整合功能.     

早期马克思与康德的人本思想比较研究

马克思在《1844年经济学哲学手稿》中对工资、资本的利润、地租、货币的本质进行了分析,解释了社会发展进程,揭露了社会发展的不平衡性和人的现实性问题;在其异化理论中,马克思指出了人本质的缺失,人沦为手段、工具,人应消除异化,坚持主体性,实现自由而全面发展。康德在《道德形而上学原理》等著作中,论述了道德的重要意义及其可能性,强调作为目的的人,自由是其自身所固有的,自由意志是道德律令产生的根基和前提,它使人能够自觉地、能动地决定和选择,能够在道德领域自己为自己立法,从而使人既是立法者又是执法者。马克思与康德两人的人本思想在对人性的定义、人的本质以及人的价值的认识上有着内在的逻辑通融性。     

试论市场经济条件下的现代行政管理和服务意识

在引进现代先进的行政管理模式和管理手段时,只注重物质设备、管理形式和管理手段的现代化,而忽视管理者思想观念和素质的现代化,不仅严重影响市场经济的运行和发展,而且会葬送党和人民的伟大事业!因此,在中国行政管理现代化过程中,最关键、最核心的问题是必须更新管理者的观念,重新定位,转变角色,树立现代管理和服务意识,极大地提高管理者的综合素质,从领导上和组织上保证党的事业的健康发展,保证市场经济顺利运行.本文针对我国传统行政管理存在的弊端和干部队伍存在的现实问题,根据市场经济运行机制和市场法则,从角色、产品、服务三个方面,对市场经济条件下的现代行政管理和服务意识作一初步探讨.     

论高校行政管理工作的现状及改革思路

高校行政管理工作是高等学校运行管理工作的重要组成部分,关系到高校教职工、学生的切身利益,也直接关系到高等学校整体的办学效益和教学水平,对于高校各项工作的联系运转起着不可替代的作用。随着我国高等教育事业的中专跨越式大发展,高校行政管理工作从内容、职能到地位、作用都发生了新的变化。在此前提和北景下,只有改革目前科层制度的管理方式,充分塑造核心价值观,才能不断为高校事业的发展提供源源不断的改革动力和人力支持。