以"三个代表"重要思想促进企业领导观念与作风的转变

当前,在全党开展的保持共产党员先进性教育活动,是治党管党的良策,利国利民的德政.其目标是立党为公,执政为民;其要义是实践"三个代表"重要思想.作为企业的领导干部,要准确把握"三个代表"重要思想的精神实质,切实按照"三个代表"重要思想的要求转变观念与作风,适应市场经济的需要,提升驾驭市场的能力,在践行"三个代表"的进程中彰显党员先进性.     

孔孟荀教育价值取向之比较

"德政"、"仁政"与"礼治"分别是孔子、孟子和荀子的教育价值取向.三人的教育基本思想在根本上是相似或相通的,三人的异处只是出发点和角度的不同.     

释"各"

"各"的本义并非如《说文解字》所言为"异辞也",从甲骨文字形上可以考出它的本义是"止、至".文献中"各"多用"格"来表示,通过本文考察, "各"正是"格"的初文."异辞也"是"各"的假借义.     

从"三个代表"看"科教兴国"

"三个代表"重要思想不仅是加强党的建设的伟大纲领,建设中国特色社会主义的科学指南,同时也为新世纪我国科技进步和创新指明了前进方向,十六大明确指出:一定要大力实施科教兴国战略和可持续发展战略,大力发展教育和科学事业.因此,实施"科教兴国"是代表先进生产力发展的题中之义,又是代表先进文化前进方向的客观要求,还是代表人民的根本利益的重要体现.     

让"预设"与"生成"在课堂中和谐共舞

随着基础教育课程改革的逐步推进,课堂教学正发生着实质性的变化.课堂是开放的,教学是生成的,教学过程是"静态预设"在课堂中"动态实施"的过程,生成不是对预设的否定,而是对预设的挑战——精彩的生成源于高质量的预设.只有把"预设"与"生成"融为一体,让预设与生成实现"零距离"的和谐共舞,我们才会步入理想课堂境界.     

实行"两免一补"资助贫困学生

对义务教育阶段贫困学生实行"两免一补",是党中央、国务院为加快农村教育发展,提高农村人口素质,切实减轻农民负担,促进解决"三农"问题而作出的重大举措,是一项功在当代、利在千秋的"民心工程"、"德政工程".     

释"酉"

许慎在<说文解字>中只是简单地用声训的方式对"酉"字作了解释,因此他没能释岀"酉"的本义,并且错误地认为"丣"是"酉"的古文.本文将对"酉"的甲骨文字形进行分析,并结合实物考察,得出 "酉"的本义是盛酒器,"酉"是"酒"的本字,"酉"不是由" 丣"演变过来的.     

古代汉语"所以"辨析

"所以"可以表示原因、凭依、目的.表示原因的"所以"是一个词,而其他的"所以"是"所"与"以"的组合.     

说"把"

就"把"的词性、作用和意义谈了一些看法认为把字句里的"把"是个介词,"把"表示"把"后面的宾语是动词的作用和影响的对象,把字句的"把"是一个语素,"把"可以用"使"去替换只是把字句与"使"字句表义相同的偶发现象.     

论思想政治课教学中的"放"与"收"

<基础教育课程改革纲要(试行)>对课堂教学提出了崭新要求.课堂教学应重视培养学生积极主动的学习态度,调动学生学习兴趣,让学生主动参与,乐于学习.课堂教学应是开放性的、互动性的、合作式的.为此,教师在课堂教学中必须大胆地"放",鼓励学生质疑、讨论,让课堂"活"起来;同时又要及时、有效地"收","放"是为"收"服务的,只有"收"才体现着课程标准对课堂教学的目标要求.思想政治课教学中如何处理好"放"与"收"的关系,是教师教学艺术水平的体现,直接关系到课堂教学效果.     

关于"把"字句中的"了1"和"了2"

在谈到把字句的语法特点时,大多数人常常只关注谓语动词,忽视了其他成分.文章首先将两组结构平行的例子进行对比,说明出现在"把"字句中的"了"可以有两类:一是事态助词,充当动相补语;二是时体范畴.接着利用生成语法的嫁接与移位同向假设、功能范畴假设等规则检验,说明两个"了"的句法位置不同是形成差异的主要原因.     

教学生用"真"与"情"记录生活中的点滴

求"真"、求"情"是写作的基础,在平时的写作教学过程中,要培养学生良好的写作求"真"、求"情",激发他们的写作热情.这样,教师在指导过程中,用求"真"、求"情"去激发他们的写作热情.     

语言"谜米"现象--是语用"偏离"还是语用"顺应"?

言语的"流行风"现象,即"谜米"现象,是语言使用中的普遍现象.论文通过对其形成的内在语用机制的探讨,揭示了其发生是"语用偏离"和"语用顺应"交互作用的结果,同时,又是人类趋同(或一致性)与求异双重心理结构的语言表征.它印证了列文森(Levinson)关于"社会语用或社交功能理据是语言变化和‘语言游戏'的内驱力"的论断.     

坚持"两个务必"是实践"三个代表"重要思想的必然要求

"两个务必"所包含的思想,是中国共产党的光荣传统和优良作风.坚持、发扬这一传统和作风,是实践"三个代表"重要思想的必然要求.     

"学案"教学模式探讨

"学案"教学是相对于传统的"教案"教学而提出的,根据"学案"和教材进行自主创新学习的一种教学模式.该教学模式有其自身的特点,基本环节可分为组织准备、依案自学与交流和总结达标.实施"学案"教学应把握好两方面策略编写好导学方案;在导思、导练方面下工夫,分别给学生的学习提供更多的自学、自思、自练的方法和合作交流的机会.     

马克思主义"行"之谓、"行"之实与"行"之倚——从"归根到底是因为马克思主义行"说起

"归根到底是因为马克思主义行"这一重要论断,既是一种称谓表达与价值评判,又触及马克思主义的本质内涵与品质特征,还关涉中国共产党的主体作为与践行方式,分别构成马克思主义"行"之谓、"行"之实、"行"之倚。从"行"之谓到"行"之实,从"行"之实到"行"之倚,如一个链条那样相互衔接,将马克思主义由内至外、由对象性存在到主导性力量,由可以"行"到能够"行"、由"行"之根据到"行"之实现,一一展示出来,构成一幅马克思主义"行"的逻辑运行图景。"行"之谓是总结性概括、提炼性结论,"行"之实是内在性根据、根本性支撑,"行"之倚是关键性因素、决定性环节,三个层面共同诠释了"归根到底是因为马克思主义行"的要义与真谛。     

论"三个代表"要求与"三个代表"重要思想的关系

从历史进程看,"三个代表"要求的提出,是"三个代表"重要思想形成从具体到抽象、再从抽象上升到具体的中间环节;从理论逻辑看,围绕建设中国特色社会主义的主题,"三个代表"要求创造性地回答了建设什么样的党、怎样建设党的问题,而作为"系统的科学理论"的"三个代表"重要思想,则包含了对什么是社会主义、怎样建设社会主义问题的进一步回答,是"三个代表"要求的具体展开.     

王夫之的"和合"思想述论

王夫之的"和合"思想主要有"太和"、"中和"以及"和平共处"三方面的内容.王夫之认为,"和"是自然界的常态,"太和"则是"和"的最高境界,人与自然的"和谐"就是"太和"之境."中和"是人们修身的最高准则,人们通过"存养省察"也就是在日常生活去体验、去实践,就能达到"中和"之境.王夫之主张各民族和平共处,既反对少数民族对...     

"三教"改革视域下高职院校"课程思政"实施现状与对策

"课程思政"的应用实施是推进新时代高水平高职院校的动力之源,也是我国高职"三教"改革任务实施的行动指南,但随着"课程思政"的落实与推广,现阶段"课程思政"与教育主体、教材、教法、教学环境、考核机制等因素的融合面临诸多问题.基于此,本文通过分析现实问题与实践研究,构建"五三"课程思政模式,提出在"三教"改革视域下开展"课程思政"教学模式设计,为提升高职办学质量和人才培养质量提供对策.     

"E+C"模式在高职"饭店英语"教学中的运用

"E+C"是互联网在线多媒体网络教学与课堂口语授课相结合的教学模式.通过对"E+C"教学模式在高职"饭店英语"教学中应用的探讨,分析了在教学实践中可采取的具体方法,揭示了"E+C"教学模式能使学习者置身于真实的英语语言环境中,培养英语语言能力和交际能力,使其更好地掌握饭店职业英语技能.