论民族志在古典神话研究上的作用——以《女蜗娘娘补天》新资料为例证

<正>民族志与古典神话研究民族学这门学科，主要包括两个部分，一个是以研究民族事象为任务的民族学（Ethno-logy），就是理论的民族学，另一个是以记述民族事象为职志的民族志（Ethnography），就是记录的民族学。这两部分是有密切关系的（有些学者把后者看作理论民族学的“下属科学”），但是，在一定的程度上，它们的活动可以或应该相对地独立进行。     

纪念两位文化名人

在“郭沫若与中国现代文化的发展国际学术研讨会”上的讲话 今天能够来参加郭老诞辰百周年的国际学术研讨会,我感到无限喜悦和荣幸！ 郭老不管是在文学创作上,还是在学术研究上,都是我的前辈。他在文学和学术上影响了好几代人,我是新文化运动中成长起来的,所受影响就更大。我今年90岁了,能够来参加这个会议,实在是一个难得的机会。 郭老是一位具有显著成就的文学创作家,特别是他的新诗。新文学运动早于“五四”新文化运动两年,即于1917年兴起,最早刊行的一本新诗集即胡适的《尝试集》问世后,受到当时广大青年的欢迎。但不久,郭老那光芒四射的《女神》一出版,胡适的《尝试集》就显得黯然失色了。《女神》当时吸引了千千万万爱好文学的读者,特别是青年,我就是其中的陶醉者。《女神》奠定了郭沫若文学创作的基础。因为仅仅是理论上的提倡和一些尝试的作品,还不能够使新文学成为大气候,只有既有理论又有较成功的作品,才能促成强大有力的新文学运动。所以从这一点上来说,郭老创作的出现,对于新文学运动可算是“一锤定音”。《女神》一问世,就带动了新文学的蓬勃发展,同时也壮大了新文化运动的声势。     

《中国文化研究》出版座谈会纪要

1994年3月9日,本刊在北京举行出版座谈会,主编阎纯德教授主持会议,国家汉办主任、北京语言学院院长杨庆华致辞,我国文化泰斗及其他专家教授钟敬文、任继愈、季羡林、张岱年、张清常、汤一介、乐黛云、傅璇琮、冯天瑜、彭庆生和国家汉办常务副主任程棠等20多人与会,大家就弘扬民族文化、让中国文化走向世界以及如何办好杂志发表了意见。     

太湖游记

我们是乘着沪宁路的夜车到无锡的。抵目的地时,已九点钟了。那刚到时的印象,我永远不能忘记,是森黑的夜晚,群灯灿烂着,我们冒着霏微的春雨,迷蒙地投没在她的怀中。     

知识分子是[中流砥柱]谈谈抵制学术腐败

学术腐败,近年在学界比较普遍,比较突出。“四人帮”刚倒的时侯还少,过了一阵,就浮出来了。我们老一辈人,对这些东西比较注意,脑子里有许多规矩、条条,有些事看不惯。最近看到报上批评这种现象,心里不大好过,感到与我国新时期文化发展的大好形势不符。 我以前写了文章,谈学风和文风的问题,在《群言》杂志上发表过。这几年,我出去开会,有时见到季羡林、张岱年一些老先生,在一起随便谈谈,偶尔也涉及这些事,认为不应该有这种     

五十年来民间传承文化研究的新收获——《中国民间传承文化学文集》导言

系统地阐释 50年来我国民间文化学研究的主要成绩。一是回顾了新中国 50年来民间文化学研究的学术历程 ,二是分析了这一时期这方面的一些比较有代表性的著述 ,指出了它们所反映的几个新特点。这些成绩的取得 ,有民间文学、民俗学者的开拓 ,也有人类学、社会学、历史学、民族学、东方学等领域学者的新贡献。我国诸多学科都从不同角度、运用不同方法 ,探索了民间文化这一重要的研究对象。这些成果揭示 ,在中国民间文化的研究中 ,民众的文化传承活动 ,是一个特别值得注意的方面。     

从事民俗学研究的反思与体会

从事民俗学研究７０余年来,当然有许多经验和教训。通过对文学切入点、“书斋学者”、民间文学与原始文学之关系、学习前苏联理论等４个方面的自我反思,最主要的经验教训是：在学术上,应该走独立自主的道路,国家与国家之间学习彼此的学术,固然可以互相借鉴,互相吸取营养,但也必须坚持民族自主的态度,不能舍己之田而耘人之田。而做学问,则应该深入研究对象、扩大知识结构、勤奋刻苦。要靠打好坚实的基础,而不可能是“弹指楼台”,要靠长期不断地积累,而不能指望一夜成功。所以,急躁、浮躁都不是正常的心态。只有服从规律,才能获得成功     

建设和发展“楚学”的新奉献──“楚文化学”序

楚文化是具有历史意义和国际影响的重要研究课题之一，在国内外引人关注。由于科种原因，以往从上层、书面、笺注及考古方面研究的甚多，硕果繁茂；而从下层、民间、目承语言艺术方面探讨的却不多，专著罕见。瑞书同志长期从事民间文学、民俗教学与研究工作，自50—80年代多次在湖北、湖南等地进行民间文化调查、采录，所得资料（口录的、书面的）很多。他是“楚人”，且在楚地工作学习数十年。经过长期酝酿与构思，着手撰写“品风楼楚学研究”第一辑“楚文化学”三卷。其中第一卷《荆湘民间文学与楚文化──楚文化探踪》，第二卷《南方民俗…     

近代进步思想与红学

绪 论《红楼梦》是我国古代散文文学的杰作,它和《水浒传》一起成为我国古典小说史上的泰华双峰。     

鲁迅传记、书简的两个新问题

鲁迅的再度渡日现在一般给鲁迅写传记或编年谱(年表)的同志,都认为鲁迅于一九○二年三、四月间到日本留学,最后于一九○九年夏间回国(中间曾经两次回家度暑假,不久即返回东京求学),此后就没有再踏上三岛的土地了。但是,近来日本学界对此事有新的发现。那证据就是鲁迅一九一一年给许寿裳的信。我看了这种消息后,就对鲁迅的原信和有关的一些资料进行了查看,觉得这种发现不但是新鲜的,也是可信的。现在我试从这方面进行一些论述。