广西少数民族舞蹈在旅游院校舞蹈教育中传承与改革创新教学

少数民族舞蹈具有很强的地方性特色,是当地文化的一种表现形式。但是,随着社会的发展和历史的变迁,我国这些优秀的少数民族舞蹈面临着极大的挑战,同时又获得了新的传承和发展的机遇。为了能够让广西少数民族舞蹈在全国范围内得到发展,就必须改变这些民族舞蹈的传统传播方式,重新获取传播平台和传播方式,而院校就是一个非常好的传播平台。尤其是对旅游院校来说,这里的师生来自于全国各地,这种条件对于将广西少数民族舞蹈在五湖四海埋下"成长"的种子是非常重要的。为此,本文从当前对广西少数民族舞蹈传承和发展过程研究现状入手,提出了对该舞蹈在旅游院校舞蹈教育中传承与改革创新教学的策略进行阐述,这对于我国其他少数民族舞蹈的传承和发展也有一定的理论指导意义。     

中国少数民族传统舞蹈的历史与文化

少数民族舞蹈文化发生发展于古代的＂巫舞＂,并逐渐进化,与少数民族生活和风俗相结合,最终形成了少数民族独具特色的舞蹈文化。少数民族舞蹈具有与现代舞蹈不同的审美体系和价值体系,具有极大的价值,必须采取全新的观念和方法加以推广。     

少数民族舞蹈人才培养探究

我国是一个多民族国家,每个民族都有其独特的文化传统与内涵。舞蹈是民族文化表现的重要形式,也是我国重要的文化艺术瑰宝。重视并强化对少数民族舞蹈人才培养是非常必要且迫切的。该文主要对少数民族舞蹈人才培养的实际现状及发展情况进行分析与讨论,认知培养少数民族舞蹈人才的必要性,进而制定与创新出更加切实可行的人才培养策略,促进少数民族舞蹈得以更好的繁荣与复兴,推动少数民族民间舞蹈艺术事业的更好发展。     

浅析不同民族舞蹈的风格特征

我国少数民族由于历史文化、地理环境、宗教信仰、生活习俗的不同,形成了具有不同风格特征的民族舞蹈.多彩多姿的中国少数民族民间舞蹈在我国历史文化长河中世代生息演进,流传至今,被誉为“世界宝藏中的瑰丽之花”.本文仅以藏族、蒙古族、维吾尔族、傣族等民族舞蹈为例,对民族民间舞蹈的基本特征作分析.     

云南本土民族民间舞蹈在新时期的传承与发展

民族民间舞要想得到与时代同步的发展和创新．必须先了解民族文化和民间舞的文化历史和传承的特征。在新的历史时期．民族民间舞蹈必须与社会发展的需求相适应。在充分继承、挖掘和发展优秀民族民间艺术的基础上,不断适应不同职业、文化层次、审美情趣群体的需求．横向开拓多层次、多功能、多种风格特色,高品位、高立意、高水平的民间舞蹈作品,使民族民间舞蹈更具有时代生命力。     

羌族舞蹈“巴绒”文化特征研究

"巴绒"是羌族人祭祀歌舞女神"萨朗姐"的一种重要的祭祀性活动舞蹈,它是研究西南少数民族舞蹈、民族发展历史以及民族精神文明意识的重要通道。文章对羌族舞蹈"巴绒"进行简要概述,并从历史、生产生活、传统习俗、祭祀文化和多文化融合等方面考察了"巴绒"的文化特征,进而探析人文环境对"巴绒"文化特征的影响。     

中国民族舞蹈传承人的历史价值和生存境遇

中国民族舞蹈作为中华民族文化的瑰宝,是民族文化的重要组成部分,更是民族群体身份认同的重要源泉。为此中国民族舞蹈作为民族文化呈现载体具有重要的历史价值和现实意义。然而随着整个社会的快速发展,尤其是西方艺术的不断冲击,导致中国民族舞蹈在迅速地消失。在这种形势下,中国民族舞蹈的传承人作为民族舞蹈文化体现的重要载体,其社会价值就显得极为重要。分析与研究民族舞蹈传承人的历史价值和当前生存境遇,有利于我们更好地保护与开发民族舞蹈,使得民族舞蹈在丰富多样的文化生态中能够自由发展。     

高师舞蹈教学如何突出民族特色——满族舞蹈教学初探

满族舞蹈是我国少数民族舞蹈文化的一个分支,属于一个区域性的舞种,研究满族舞蹈文化的历史渊源,以及满族舞蹈的发展特点,依托学校民族特色,充分利用丰厚的文化资源,拓展现有舞蹈专业教学范畴。将满族舞蹈系统引入高师舞蹈课堂进行尝试性的教学,突出了学校舞蹈教学的民族特色,使学生在学习满族舞蹈文化的同时了解满族的历史文化、风土人情、地域特色,传承民族文化。     

探析少数民族服饰在文化传播中的体现

少数民族服饰中积淀着少数民族历史的、社会的、习俗的、文化的、宗教的诸多内涵,是少数民族文化的显著表征,是不同生产力发展水平的标志,反映了社会关系的发展和人们意识的丰富,表现了不同民族在过去时代中的生活影像,是民族性格和心理的折射。同时少数民族服饰也是文化传播中的特殊介质,服饰与文化的相互融合,让各民族源远流长的历史文化通过服饰体现出来,并传承下去。     

民族民间舞蹈文化传承规律及发展趋势研究

我国是一个多民族国家,不同的民族有着不同的历史和文化,舞蹈作为表达历史文化的重要载体,不同的民族其舞蹈形式也不同。但是各民族的舞蹈有一个共同的特征,那就是其表达和特点都与各自民族民间的生活和生产活动相关,是一个民族的重要文化组成部分。那么我国该如何去保护和传承这些民族民间的精神财富,使其能够长远流传和发展下去,是非常值得探讨的问题。本文主要对民间民族舞蹈的概念、特点等内容进行归纳,并结合当前民族民间舞蹈的发展现状、传承规律等探讨,提出关于我国民族民间舞蹈文化传承与发展的措施,从而使我国的民族民间舞蹈能够符合时代的审美,进而更好地传承和发展。     

发现漏罪之并罚方法探微

发现漏罪的并罚问题，我国刑法第70条以及相关司法解释作了具体规定，但也存在着大量的漏洞，给刑事司法实践带来了困惑，影响法院判决的统一性、严肃性和权威性，这些问题总体说来还是属于对法律条文的理解和运用问题。对它进行深入的探讨，对司法实践具有指导作用。     

企业形象发展的新趋势--企业绿色形象

随着商品经济的发展,企业的无形资产——企业形象在企业的竞争中日益起着决定性的作用。那么,21世纪的企业究竞应该塑造什么样的形象?毫无疑问,“企业绿色形象”必将成为未来企业形象发展的主流。     

浅析美国小说《最后的莫西干人》和电影《最后的摩根战士》

作为詹姆斯?库珀所著《皮裹腿故事集》中最为知名的一部作品,《最后的莫西干人》描绘了18世纪中叶英法殖民者为了侵占美洲领土而展开的残酷掠夺.在小说中,主人公“鹰眼”和他的莫西干朋友钦加哥之间的友谊是作者描述的重点,而在1992年的电影版本中,导演描述的重点则转到了“鹰眼”与科拉的爱情上.《最后的莫西干人》从小说到电影的改编反映了文化背景的变迁.     

训诂二例兼及上古牙音与舌音关系

认为古方言“伯都”中的“都”当通“虎”；《韩非子·五蠹》“耿介之士”中的“耿”当通“战”；提出对于上古牙音①与舌音之间的关系，应从语音实际出发，具体问题具体分析，这将有助于对上古音的正确认识，进而有效地指导音训实践。     

“选科”、“选课”与“走班”的测量学基础问题辨析

国务院印发了《关于深化考试招生制度改革的实施意见》之后,基础教育改革中出现了"选科"和"走班"两类新的问题,"选科"的结果是"定向"(或分流),"走班"是"选课"的结果。科学的"选科"是基于能力倾向测验的分类决策,"选课走班"是基于学业评价的安置决策。这两种测验的目的不同,优秀的标准不同,施测的时间不同,效度要求不同,参照的选择不同,编制的依据不同,计分和结果呈现的方式不同,结果的解释不同。     

以没收财产偿还犯罪分子所负债务问题研究

没收财产作为附加刑的一种应当具有惩罚的性质。没收财产分为没收全部财产和没收部分财产。犯罪分子在没收财产以前所负的正当债务,需要以没收的财产偿还的,经债权人请求并经法院决定,应当予以偿还。偿还债务虽然具有正当性,有利于维护债权人的利益,但没收财产毕竟是刑罚的一种,理应具有一定的惩戒作用,因此应当合理界定以没收的财产偿还债务的范围以及偿还的方式。在没收部分财产的情况下,以没收的部分财产与犯罪分子剩余财产的比例确定偿还债务的范围,可以同时考虑到刑罚的惩戒功能与债权人利益的保护。     

宪法社会化:宪法实施的着力点

宪法实施是宪法作为根本法的内在要求,也是各宪法主体的交互行为。知晓并理解宪法则是各宪法主体交互行为有效发生的逻辑前提,由此要求宪法必须以"公开的大众知识"和"被广泛知晓的法律常识"品格出现,才能使知晓和理解宪法成为可能。两种品格的形成过程本质上就是宪法社会化的过程,其有助于宪法实施文化基础的形成、实施实效的巩固以及实施主体能动性的提高。不同的宪法主体,宪法社会化的媒介与方式也存在差异性。     

试论中共地方史研究与中共党史学科知识体系的完善之途

近年来,中共党史渐成人文社科学界颇为关注的研究热点。就中共党史的学科建设而言,当前在若干研究领域内专门知识的生成与知识体系的系统化专门化均已取得了不小进步。不过,在知识体系的充实完善与研究对象的细化和基层化等方面,该学科尚有待加强与突破。迄今为止,党史上的一些重大课题已经得到了较充分的研究,并逐步呈现饱和化趋势。但基于翔实生动的地域性史料基础而展开的中共地方史研究,仍尚有许多值得开拓的空间,该领域的进一步深化拓展,可以对中共党史学科知识体系的充实完善作出重要的补充。     

论“响堂样式”的特征及形成

本文通过对响堂山石窟的类型进行分析,得出分期结论并总结其不同的特征。进而通过对响堂山石窟与东魏-北齐其他石窟的比较,发现东魏-北齐初年响堂山石窟的独特性极为鲜明,到北齐中期以后,响堂山与其他地区石窟特征趋同,形成所谓的"响堂样式"。而这一变化过程正是高氏家族由"胡化"转为"汉化"的最好证明。     

论党的四代领导集体社会主义农村建设思想的一脉相承

从中国的发展来看,农村建设具有十分重要而特殊的意义。农村建设既关系中国的自强、复兴与社会的稳定,也关系人们的生存与生活的诸多问题。因此,从新中国成立至今,党的四代领导人对农村建设的问题都是高度重视。党的指导思想从起始于马克思主义以来,有着一显著特点,即一脉相承性,同样,农村建设也不例外。为此,从哲学理论依据、理论品质、发展目标几个方面论述社会主义农村建设思想的一脉相承。