生生不息 世代相传——记陈家沟陈氏十八世陈鸿烈和他的后代们

陈家沟村位于河南省温县城东5公里的清风岭上,现有面积2万余平方米,人口2600余人,陈氏占总人口的70%。陈家沟南望黄河(不足5公里)与虎牢关、伏羲台、河洛文化(伊洛河与黄河交汇处)     

陈家沟--陈氏太极拳之乡

“喝喝陈沟水,都会翘翘腿。”去过陈家沟的人都知道这句话的含意。陈家沟坐落在河南温县城东五公里的青风岭上,黄河在村南千古流淌着。然而这样一个普通的中国农村——陈家沟,却闻名于世。     

从黄河娃到奥运火炬手

常言道：天下黄河九十九道弯。在包头市郊磴口,北倚大青山,南临黄河,站在山上放眼望去,是黄河冬泳队“自封”的基地。波涛汹涌的黄河在此形成了一个“几”字形,然后向东一泻千里。在几字形拐弯处是黄河冬泳队的基地,不分寒暑,这里常年活跃着一群硬汉,插在岸边的红旗迎风飘扬,“黄河冬泳队”几个大字格外醒目。说是“基地”,其实就是从芦苇、杂草、乱石中踩出来的一条到黄河岸边的路。     

陈家沟四大金刚

“黄河之水天上来,奔流到海不复回。” 滔滔黄河,九曲十八弯,一出豫西的三门峡,就如脱缰的野马,纵横驰骋在广袤的中原大地。洛水汤汤,奔腾浩荡,一泻千里。在邙山脚下,雄浑的黄河和秀丽的洛水相汇,一清一浊,泾谓分明。清水浊流回旋激荡,涛声震天,雄浑壮阔,构成一幅天然的太极阴阳图。据说,伏羲氏曾经在邙山山头观壮观的河洛交汇图,参悟出天地阴阳变化之理,而留下河图、洛书,演绎出先天太极图。中国古老的太 极文化就诞生在这里。 离此不远的黄河北岸,就是著名的太极拳的诞生地陈家沟。得天独厚的地理环境、深厚的文化底蕴,孕育出了太极拳这块中华民族的文化瑰宝,同时也造就出了无数的英雄豪杰。陈家沟历代名手辈出,群英荟萃,在中国的太极拳史上谱写了辉煌的篇章。当今,正逢太极盛世,陈家沟是人才济济。在陈家沟众多的太极拳名家中,有“四大金刚”之称的陈沟四杰——陈正雷、陈小旺、王西安、朱天才,更是享誉武林。     

太极文化与奥运理念

北依太行，南濒黄河，陈家沟——河南省温县城东一个小小的村庄。它既是著名的武术之乡，又是太极拳的发源地，还是中原文化“河图洛书”、周易“伏羲画八卦”的发祥地。     

太极拳产生的地域文化背景探析

太极拳是东方体育文化的瑰宝,是中华武苑中的一枝奇葩异宝。文章通过理清陈家沟村落的地域文化背景和地域文化内涵;以资料分析和历史史证相结合的手段,全面阐述了陈家沟村落独特的地域文化特征以及陈家沟村落的形成原因,通过研究和分析,结论认为,陈家沟村落武术的形成与其厚重的地域文化环境和悠久的传统历史文化有着密不可分的关系,它为太极拳的诞生营造了浓厚的文化底蕴和理论渊源。     

陈氏双雄 陈庆洲、陈世通

陈氏太极拳自陈王庭创拳以来,历时三百余年,遍传海内外。在陈氏太极拳的故乡陈家沟,历代名手辈出,出现了许多名耀古今的太极大师,如：陈长兴、陈鑫、陈发科等。如今的陈家沟更是英雄辈出,涌现出了被誉为“陈沟四杰”的陈小旺、陈正雷、王西安、朱天才。近几年,又出现了“名门七小龙”,表现了陈家沟后继有人。 在当代众多的陈氏太极拳大师中,陈庆洲和陈世通则是两位独具特色的太极大家。他们拳艺精湛,多次出访欧美,传播陈氏太极拳,享誉海内外。多才多艺的陈庆洲 陈庆洲不仅太极拳功夫精湛,而且还多才多艺。他爱好书法、绘画、摄…     

陈式太极拳源流

太极拳发源于河南省温县陈家沟。陈家为应干温县城乐的辛风岭上,600年靓W常杨树。据温层显而记载：“明识武初年,困无铁木百守师庆（1不厌府管辖八县,温是在内）,明兵久攻不下,急于统一天下。太祖迁怒于民,大加屠戮,b温民死者县乡…··。”相传有三洗怀庆之言。人...     

浮光掠影

太行之阳刚，黄河之阴柔，孕育了神奇的太极拳。陈式太极拳就发源于河南焦作温县陈家沟，至今已有400余年的历史。经数百年的文化积淀、演变发展和太极人的传承，衍生出多种流派。     

太极金刚 陈正雷传(4)

四、清风岭上自从跟伯父陈照丕学习太极拳后,年幼的陈正雷对养育自己的这一片土地逐渐有了更深入的了解。陈家祠堂院中高大、古老的松柏,陈氏家族历代祖先的坟墓、碑林,陈长兴故居、杨露禅学拳处……一处处古迹,历尽沧桑,无不记录着太极拳的历代     

立心立命继绝学，要为万世开太平——陈太平师兄小记

古都洛阳位于少室山下，洛水之滨，这里是中原河洛文化的发祥地，又是兵家必争之地，因此自古以来民风彪悍，文人武将交相辉映。洛阳紧邻少林寺，与陈家沟也相去不远，南临武当山，同时又是心意拳的故乡，几大拳种争鲜斗艳，傲放于华夏武林。受此武风的熏陶，我自幼就爱武成痴，在上世纪60年代末跟随名师习拳练武，打下很好的基础。由于经年累月的训练，我的身体素质非常好，青年征兵时期特招进入侦察兵的行列。我们所在的部队，     

洛河

洛河是一条发源于鄂西南大山中的小河,小得在地图上几乎难以找到。洛河流到家乡附近,早已少了它在山中的那份“野”气,温顺且富有灵性了,特别是当它来到老家所在的村子时,竟依依不舍地沿着村子绕了一大圈,形成了一个“Q”形,不知是相约我走向远方,还是期待我去弄潮！洛河,曾给放牛娃出身的我带来过无比的欢乐。春天,我们在沙滩上放飞风筝;夏天,我们在河水里追逐精闹;秋天,我们创来红薯野炊;冬天,我们则呵斥着南归的大雁。然而洛河最让人感到趣味无穷的还要数夜钓。每到阳春三月杂树生花之时,夜钓的季节就到来了。夜钓的基…     

陈式太极拳新架子与赵堡太极源流考（上）

前言陈式新架太极拳说,始于唐豪先生。1930年,他在陈氏族人陈子明的陪同下去陈家沟访问,撰写了“太极拳的发展及其源流”一文。其中讲:陈沟新架十三势的编者是陈氏十四世陈有本,他和陈长兴同辈。     

陈家沟太极桃花源

在陈家沟,时间拥有和其他地方不一样的速度。而这种速度差是无法用快与慢来形容比较的。 当整个世界被物质重新勾勒轮廓,当白天黑夜早已紊乱了它应有的程序。流行的成为过去,过去的又重新成 为流行。一切的一切都在飞速变化,所有的所有绕过去又绕了回来。 陈家沟,依然是陈家沟。 在陈家沟,太极拳,依然是太极拳。     

包头市顿悟钓鱼培训基地

包头,源于蒙古语"包克图",蒙古语意为"有鹿的地方",所以又叫"鹿城",是内蒙古最大的城市。包头地处渤海经济区与黄河上游资源富集区交汇处,南临黄河,东西接沃野千里的土默川平原和河套平原,阴山山脉横贯中部。包头属半干旱中温带大陆性季风气候,这里景色宜人,气温适度。夏秋之时,正是包头旅游的绝佳季节,同时也     

面向体验经济的传统武术产业发展模式——以陈家沟陈式太极拳为例

运用文献资料、专家访谈、实地考察等研究方法,基于体验经济理论,对陈家沟陈式太极拳产业发展的缺失与潜力进行分析。从体验主题、体验过程、体验效果视角,构建陈家沟陈式太极拳产业体验经济发展模式。建议:决策者尽快转变观念,把发展重点从资金投入转移至陈家沟的游人、"朝圣者"、习练者等在此所产生的心理体验上,并精心设计、安排、实施体验过程,促进陈家沟陈式太极拳产业的发展。     

西棍之冠天启棍

流传于甘肃临夏一带的天启棍是蜚声我国武坛的西棍的重要组成部分。它历史久远、内容丰富、风格独特、技击性强,久享盛誉于我国武坛。临夏地处甘肃中部黄土高原山区,北临黄河、南濒洮河、西连藏区、东邻东乡(东乡族自治县),境内崇山峻岭、沟壑纵横,大夏河横贯其间,古来交通闭塞。由于地理环     

陈家沟武术学校现状调查与研究

陈家沟乃太极拳发源地,是世界太极拳爱好者的心目中“太极圣地”。陈家沟武术学校不仅担负大量的培训教学任务,而且也是宣传陈家沟宣传太极拳的重要窗口,因此,对陈家沟武术学校发展中存在的问题进行个案研究,将对太极拳的发展有着重要的作用。     

陈小旺返璞归真回故里

2003年，《中华武术》杂志“武术之旅”栏目一行曾经在陈正雷先生的引领下赴河南温县陈家沟采访。我们当时采访的目的是探访太极拳的诞生地陈家沟，希望踏上那片孕育了太极瑰宝的热土．去感受那里深厚的文化底蕴。在陈家沟，我们意外地遇到了一直在国外传拳的陈小旺。     

乡村振兴视域下“以拳塑乡”的新型乡村共同体建构及治理——基于“武术之乡”陈家沟的田野调查

以河南温县陈家沟为田野考察点,运用口述史、逻辑分析等方法,阐释太极拳嵌入乡村社会关系、生产结构及民俗传统的共同体建构路径,提出以太极拳文化资源为依附的陈家沟乡村社会治理启示。陈家沟形成了以"拳"为驱动的新型乡村共同体,其建构路径包括3个方面:其一,以太极拳传承谱系置换宗族血缘谱系,通过仪式缔结乡村新差序格局;其二,以太极拳为"原材料"的基层生产共同体取代传统农业经济生产结构,使陈家沟从农业生产型村落转变为以陈式太极拳的嵌入为特征的景观型消费村落;其三,以"舞虎""村赛"修复乡村记忆链,实现乡村民俗精神与集体认同重塑。这一乡村共同体的建构对于实施乡村振兴战略具有积极启示意义。