’96中国足球喜与忧

1995年的中国体坛,足球如日中天,“火爆”二字竟显乏力。如今,4月14日国内联赛演绎即将开战,中国足球又将风云再起,演绎一场如火如荼的绿菌激战。 回首1995神州足坛,展望’96华夏绿菌几多袭上心头。     

民国时期武术竞技述论

对武术技击特性和竞技价值的科学认识与弘扬使民国时期的武术出现了竞技化的发展方向。这一发展趋向与当时民族观念的驱促、奥林匹克运动的冲击也有密切关系。民国时期的武术竞技呈现出融武德观念、含民族情感、寓军事色彩、重实用价值的特点，其中也存在明显的局限与不足。     

运动会大餐何滋味

在2005年第四届澳门东亚运动会举办期间,笔者在网上看到一个颇有“气势”的帖子,作者质问:凭什么亚洲要办这么多运动会？人家非洲连非洲运动会都没有呢! 这个网民的质疑显然有些草率,因为非洲有自己的非洲运动会。但更深层次的问题在于:老百姓到底如何看待运动会？又该如何审视运动会？运动会饱含“内动力”十运会最引人注目也深受好评的口号就是“体育的盛会,人民的节日”,当人们把全运会视为一种节日时,当然就应该有联欢的气氛和喜庆的心情。体育记者梁言说他在南京采访十运会时因为被出租车司机认出而享受了免费乘车的待遇,这里分明透视出的是东道主百     

"训练学研究动向与茅鹏学术研究"南京座谈会侧记专家发言

茅鹏,1932年2月6日生,男,江苏张家港人。1949年南通中学高中毕业,入团、入党,参加革命。历任:团区委副书记,团省委、省体委干事,省体育干部训练班支书、代主任,南京体育学院院党委委员,运动系负责人,体操班主任,江苏省体育科学研究所副所长,省体育科学学会副理事长等职。主要事迹:在训练第一线任职期间,所带运动队均获好成绩。有专著《运动训练新思路》、《成绩窍门何处寻》、《为何难圆足球梦》等;是中央电视台专题报道集《新中国体育运动50年》的4个撰稿人之一。著有论文《训练探索半世纪记》、《与时俱进呼唤训练改革》、《一元训练理论》、《一元理论与训练实践》、《挡住体育强国建设的认识障碍》、《备战北京奥运会不可无视的经验教训》、《论崔文华现象》、《为何铿锵不再》、《“官路子”与核心竞争力》等上百篇。训练理论研究的原创论点:指出体育运动水平逼近极限观是不符事实的,当代体育运动水平在不断进步着,发现其主要原因在于训练方法的改进;认为“体能”与“技术”二元的国际传统训练理论是错误的,创“体能”与“技术”一元的训练理论;认为把“超量恢复”作为训练进步的根本原理———这样的线性观念是以偏概全的,由此引发的“三从一大”训练原则是不妥的,指出训练进退的根本原理是生命有序状态的调整发展,由此引发的训练掌控原则是“到位”;发现运动能力的存在乃非恒常的,指出“体力波”是运动能力的存在形式,是训练工作的基本对待单元;发现生命运动是训练工作的根本载体,指出相对应地存在着“运动训练全周期”,其认识与掌控,无论对于竞技运动和全民健身,均具有不可忽视的重要意义;认为对于适龄运动员来说,“进步原则”是设计与评估训练工作的根本原则。其所著《身体素质论应当否定》1964年刚发表即遭大批判。上述其所原创之训练原理,尽管受到部分学者和教练的支持,但迄今在中国体坛仍受抑;然而半世纪来,却受到国际体坛训练实践发展走势的印证和支持。     

构建奥运会国际影响研究的方法论初探

奥运会的国际影响研究，是当前中国奥林匹克研究的一个热门领域，然而相关的研究成果，反映出研究方法的不成熟.参考人文社会科学研究方法论和国外一些相关研究成果，可以对这个问题得出一些初步认识，进而构建中国特色的奥运会国际影响研究方法论体系：从整体和宏观到具体和微观的阐释原则，结构性静态分析和功能性动态研究原则，国际比较和历史比较分析原则，前瞻性和对策性相结合的探究原则，理性思辨与制度构建原则。     

国家队管理模式的研究

目前我国国家队管理模式种类较多,其中集体领导方式占多数,但不同项目管理模式选择有一定差异,不同管理模式也存在各自的优劣势.对不同项目队的分析表明,模式选择受多因素影响,尤其与运动队权威领导的个人素质和项目特点有关.因此不同项目国家队管理模式的选择要考虑多方面因素.建议多数国家队要采取队委会领导下的分工负责制,特殊项目要根据具体情况做出选择.但不同管理模式在实际运行过程中要注意解决好不同的问题.     

我们听谁来说

从1996年介入电视体育节目策划算起,笔者就认为中国的电视体育评论尚有很大的发展空间。这不仅是由于电视新闻评论在当时的火爆,也不仅是由于当时《体育沙龙》在体育爱好者心目中不断攀升的地位,而是因为电视体育媒体需要用自己独特的声音     

支点·动态·平衡——从中国体育谈体育推动社会进步的功能

体育是人类为了顺应和满足自己的需要而创造出来的一种人体文化。体育对人类文明将施加什么影响 ?人类社会的发展又将为体育提供什么样的支持 ?结论是 :( 1)体育对促进人的身心健全具有内在的、根本的作用 ,他是提高国民素质的必要手段。发挥体育促进社会进步的功能 ,必须坚持立足身体素质这个支点。 ( 2 )体育对完善社会运行机制具有鲜明的、直观的作用 ,他是保障社会进步的重要手段。理解体育促进社会进步的作用 ,必须坚持体育与社会互动的动态观。 ( 3 )体育对建设人类精神文明具有广泛的、深刻的作用 ,他是实现人类自由的特殊手段。思索体育对推动社会进步的价值 ,必须坚持人类身心和谐的平衡观。     

当代中国体育用品企业的成长模式与成长状态

在文献资料阅读和对166家中国体育用品企业进行问卷调查的基础上,把体育用品企业界定为以体育用品的生产和经营为主要内容的企业或近似组织。从创建模式和经营模式两方面分析了中国体育用品企业的成长模式,从时间结构、空间结构、经营结构、组织结构、地域分布、所有制分布六个方面描述了中国体育用品企业的成长状态。     

体育最美妙的娱乐

体育就是玩耍,体育就是蹦蹦跳跳,体育就是图个乐子。这些说法在我们的日常生活里并不新鲜,但其实我们要仔细探求体育与娱乐究竟有怎样的关系,那就不是一件轻松和简单的事情了。对于这个问题,目前全世界的学者并没有取得统一的认识。不过这正好给了我们探究这些问题的空间和动力,从而引发我们对体育与娱乐关系更深层次的思考。据统计,孔子的言论集《论语》中先后有40多处使用“乐”字,其中包含快乐含义的不下15处。“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”、“仁者乐山,智者乐水”都是孔子的名言。孔子从小吃过很多苦,但是他的身体很好,被人们认为是那种孔武有力但不肯炫耀武力的人。尽管如此,喜欢游山玩水、提倡游戏启智也是孔子给今人留下的印象之一。可以说,在娱乐这个问题上,孔子还真是一个理论和实践并重,言行合一的典范。这也不奇怪,娱乐从来就是人的原始欲望,即使是圣贤也不可能不娱乐。德国的哲学家席勒那句著名的话就更是让我们明白了游戏对于人生的意义。一个人只有当他游戏的时候,他才是一个完全的人;一个人只有他是一个真正的人的时候,他才游戏。闲话少说,还是让我们来看看中国的体育学术界对于这个问题有什么看法吧。目前在中国比较流行的观点是:娱乐是体育的本质功能之一或者说娱乐功能是体育的本质功能。其实只有把这个问题上升哲学层面,我们才能真正认识到体育与娱乐的关系有多么深刻的含义和多么深邃的意义。