价值还是实践:人文体育观哲学基础辨析

1999年人文体育观一经提出,其在哲学基础上就得到了PE派和SPORT派两方面的批判。前者认为其哲学基础唯心和倒退,后者认为其反理性反科学。二者对其马克思唯物主义哲学基础发出质疑。人文体育观哲学基础有多元共享、动态发展和马克思主义哲学为主的外部特征。它是对上个世纪80年代体育是什么的本体论哲学以及体育如何可能的认识论哲学的一个转向,转向于价值论哲学。目前,人文体育观有新的动向:实践哲学。而中国体育现阶段需要的哲学指导基础,确以马克思实践哲学为好。并且中国体育发展的哲学基础特别需要"第三种实践观"。     

关于体育哲学学科建设的几个问题

一、体育哲学的产生是社会进步和体育发展之需要哲学是时代精神的精华。时代决定哲学,哲学反映时代,哲学研究的重点随时代的发展而变化,在不同时代,哲学所要回答和解决的问题有其共性,这就是哲学的基本问题。但是,在不同时代,研究重点、回答与解决问题的方式是不同的,古代重点是本体论问题,近代主要解决认识论问题,而现代,随着社会进步和科学进步,方法论问题又逐渐突出出来。马克思主义哲学从一开始,就是世界观     

浅析康德历史哲学的基本特点

康德哲学是德国古典哲学的重要组成部分,其历史哲学则在一定程度上反映了十八世纪末期哲学家对于人类普遍历史的思考。康德的历史哲学深受法国启蒙运动的影响,为后来的德国古典历史哲学开辟了道路。影响了费希特和黑格尔等哲学家,在历史哲学的发展史上具有重要的意义。     

浅谈中国传统哲学与运动员心理训练的联系

文化的意蕴在人们的心理和行为上一直扮演着一个重要的角色,生活在不同文化规范下的人所具有的心理特征往往根植于当地的传统文化之中。中国文化的核心是传统中国哲学,文章通过借鉴学界人士对中国哲学的研究经验及结果,从哲学的角度浅析中国哲学与现代运动员心理训练的联系,从心理训练的内容、方法以及手段方面论证中国传统哲学对现代运动员心理训练有者深远的影响,其心理训练应该从分析中国哲学对国人的影响加以研究。     

武术套路与传统哲学

作为武术主要表现形式的套路运动,在其演练形式、表现风格、结构编排中,无不渗透着中国传统哲学的烙印。因此,正确地学习和分析中国传统哲学,使套路运动这种形式更能体现出民族传统体育的性质,就显得尤为重要。本文从阴阳观、形神统一论、知行合一的哲学观点来剖析武术套路及当前所面临的问题。     

身体哲学视角下跆拳道运动审美研究

随着近代哲学“身体”的转向,尼采宣称：“一切从身体开始”,梅洛·庞蒂提出：“世界的问题,可以始于身体的问题”.这一西方后现代主义“身体哲学”转向不仅是对西方传统的思辨哲学的根本纠拔,亦为我们真正切入东方古代哲学提供了一种全新的视野.因此,重新回归“身体”,思索身体自身的直接的“表现”维度业已成为超越形而上学传统的一条可行途径.体育运动是身体的直接表达形式,运用文献资料法等研究方法从身体哲学视角对跆拳道运动的审美进行相关研究,从作为表达主体的身体、作为展现场所的身体、作为哲学本体的身体三个向度认识跆拳道的身体镜像,可以了解个体,更能直接面对我们的身体.身体哲学丰富的内涵是跆拳道在品势、腿法、礼仪等方面进行审美的前提,跆拳道运动中的主要审美元素诠释着身体哲学并丰富其内容,跆拳道文化精益求精的审美观点促进着身体哲学的发展.跆拳道最终要回归身体,身体才是跆拳道发展的终点.因此,身体哲学引导着跆拳道文化的审美,赋予其丰富的哲学内涵.     

后哲学文化演进中的体育哲学——基于理查德·罗蒂哲学思想的探究

在对当代体育哲学的价值反思的基础上,基于对美国新实用主义哲学家理查德.罗蒂思想的探究,沿袭其对于西方传统镜式哲学的批判,对真理观的颠覆与对哲学基础的瓦解,以及后哲学文化的构建这一内在思想逻辑,尝试在体育哲学领域内构建与之相一致的体育后哲学文化,在体育的自身属性、学科环境以及社会实践等主要方面进行剖析,提出新的体育哲学发展路径。     

论建立体育哲学学科的必要性和可能性

本文的研究目的是在明确体育哲学含义的基础上，通过分析我国的体育现实对体育哲学的需求、体育哲学的学科特点及其关联学科的局限性，说明在我国建立体育哲学学科的必要性和可能性。本文认为，建立体育哲学这门新兴学科对于我国的体育事业来说，无论是在理论上还是在实践上都是必要的。体育哲学在国际上的发展为其在我国成为一门独立的学科提供了充分的可能性，通过我国体育学者们的共同努力，这种可能性就一定会变为现实。     

人文体育论

体育文化残存指体育作为一种文化,其蕴含在内部的习俗和观念,在进入新的社会阶段后,并没有消失,仍然具有原来的意义和机能,作为前一个时代的遗痕还顽强地继续存在着.体育文化主体在体育生活中的精神状态有巫术、宗教和哲学三种.人文体育作为古希腊体育的一种文化残存,在经历了轴心时代、中世纪、人文主义运动等阶段之后,再次复活.人文体育,其富含巴门尼德哲学的人文精神,在今天,依然可演绎为一种神明怡然的生活哲学.     

追求卓越的竞技运动——《竞技运动:一个哲学的探究》评述

《竞技运动:一个哲学的探究》是美国哲学家保罗.维斯的一本体育哲学专著。这本著作自出版以来产生了很大的争议,有些学者对其称赞有余,有些则对其进行了严苛的批判。但无论如何,由于维斯教授在体育哲学学科建设上的突出贡献,他与他的体育哲学对于我们来说都具有标志性的学术意义。     

中国古典哲学塑造的中国武术

哲学思想是文化的灵魂，是文化的更深层次的精神产品。武术之所以有如此丰富的文化内涵，是中国古典哲学赋予了合理的内核。文章以中国古典哲学为切入点，从“道”、“气论”、“天人合一”等三方面阐述中国古典哲学与中国武术，以及蕴涵中国古典哲学的中国武术与西方体育的优势互补。     

中华传统武术蕴含的哲学思想探骊

传统武术起源于中国,在其发展的过程中不断地与中华传统文化相融合,使其有着丰富的中华文化内涵。文章以哲学思想为切入点,从＂整体＂思想、＂中庸＂思想、＂和＂思想三个方面阐述哲学思想在传统武术中的外显,以及对于当代人在继承传统武术、继承传统文化、弘扬中华文化、完善传统文化等方面的意义。     

武之道:传统哲学视野下的中国武术

中国传统哲学凝聚了中华文化的基本精神,在中国文化系统中起着主导的作用。中国武术作为民族文化体系中的重要分支,深受中国传统哲学思想的影响和润泽。文章结合中国传统哲学的思想及理论,试图从传统哲学的视角来解读中国武术,以此来强化人们对中国武术的认知。     

中国武术文化的哲学内涵

从中国武术文化发展进程的视角审视了中国武术文化的结构层次及中国古代哲学对中华武术文化价值系统形成的深远影响和制约作用,进而通过古代阴阳学说、五行不说、道家学说、儒家哲学等中国古代哲学,论证了中国古代哲学是中国武术文化的内核。     

论传统武术与中医文化的同源性、交融性、影响性

本文采用了文献资料法、调查法、逻辑分析法，从传统武术与中医文化的同源性、交融性、影响性三方面，论述它们之间的紧密联系。武术与中医文化有着共同的哲学方法论基础，并在同一文化区域内相互融合、渗透又共同丰富发展；武术的功力可以提高中医治疗的效果，中医理论主要来源于对千百年来实践的总结，并在实践中不断得到充实和发展，它的理论体系对武术的影响也是很大的。     

“约束”：中国武术“自由”发展的文化选择

文章运用文化学、哲学、比较学的研究方法,以＂约束＂与＂自由＂这两个哲学范畴中的概念作为中国武术发展研究的切入点,以中国武术作为研究对象,探究中国武术所形成的文化约束的内容,通过辨析＂约束＂与＂自由＂的逻辑关系,从而把握中国武术文化约束对中国武术当代发展的必要性和重要性,总结归纳出约束是实现中国武术自由发展的文化选择。     

论中国武术的一体多元格局

运用文献资料法、观察法等,从中国古典哲学角度出发,提出了中国武术的一体多元格局的结构。认为:武术的一体是指武术之道,武术之道寓于多元之中,是多元赖以生存的基础;武术多元是指武术一体的不同表现形式。武术之道可以通过刚柔相济、无法境界及内外兼修等内容认识。中国武术的一体多元格局是开放的,随着历史的变迁而不断丰富,其历史走向是多元格局并存。     

中华武术国际化发展探析

文章运用文献资料研究方法,结合哲学、人文学理论分析了中西方民族文化的差异,指出武术国际化发展的不同因素。文章提出中华武术发展过程应该基于武术的本质规律,解决武术的民族性与世界性问题。并且要不断开发武术的健身功效,与现代科技相结合,才能使其具有更强大的生命力。     

中华武术的理论基础研究

文章主要对中华武术进行了详细地剖析,分析了中华武术理论的成因和发展的过程,以组成中国哲学思想的阴阳、五行思想为其理论基础的根源,并从传统中医理论的经络、脏腑思想进行了另一层面的论述。     

中国武术的艺术内涵探析

中国武术作为中国文化的重要组成部分,融摄了儒家、道家、哲学、医学、艺术学等文化内涵,而艺术与中国武术的融合造就了其独特的外在表现形象以及内在的精神内涵。中国武术从“技击术”到“技击的艺术”发展过程中,体现出中国武术中独特的艺术审美内涵。研究表明：中国武术是艺术审美主体与审美客体情感精神的共同体验;中国武术具有艺术的肢体形象表现性;中国武术是具有丰富审美内涵的技击艺术。