《敦煌变文集》中的“孃”和“娘”

许多字典、词典都未将“孃”字单独列出,而是将“孃”、“娘”二字并提解释,不加区分地把“孃”当作“娘”的异体字或繁体字,忽视了二者的使用范围,抹杀了二者的区别。文章对《敦煌变文集》中的“孃”和“娘”二字进行了语义分析,并且在词语组合上作了比较。     

武术的中华性——以"武技"、"中国(中华)武术"的视角

为了明证武术的中华性,在语言学视角的关注下,“武术”、“武技”、“中国(中华)武术”等词语背后的深层文化内涵得到了进一步阐释与说明。研究认为:“武术”词语标识了中华民族特有的文化,“武技”词语标识了世界各族共同的文化,“中国(中华)武术”词语削弱了“武术”的中华性。     

现代高水平男子篮球比赛"位置模糊"理论研究

通过文献资料调研、专家访谈、逻辑分析等研究方法,从广义与狭义两方面,确立了现代高水平男子篮球比赛“位置模糊”的定义;提出“位置模糊”的形成与发展是一个渐进性的过程,经历了4个历史阶段;结合运动员职能综合化、新的位置称谓,对高水平运动员“位置模糊”的特征进行了分析;并从“运动员高大化”、“小球化”、“技术全面化”、“全方位立体化”方面阐述了高水平篮球队“位置模糊”的特征。“位置模糊”的理论研究建立在系统科学方法论——协同学基础上,为现代篮球运动研究开拓了一个新的领域。     

指向武术核心素养的中小学武术有效教学策略与方法设计

为了有效促进学生武术核心素养的培育,针对我国武术教学中存在套路内容“繁难”、教法单一、重“形”轻“击”、重知识灌输,轻自主性培养、重教师的“教”,轻学生的“学”“学生不喜欢武术课”等一系列问题,提出了有效促进武术认知、武术运动能力、武术人格培育的原则,基于此原则,对“化难为易”策略、“化浅为深”策略、“化无趣为有趣”策略、“化技术为实践”策略、“知新温故”等策略进行了具体探索性设计,并对上述策略的具体实施方法进行了阐述,为中小学武术教学改革提供现实指导。     

隔网对抗类(乒乓球、网球)项目比赛中“相克现象”的初步研究

运用文献资料法研究了“相克”说的理论来源,并就隔网对抗类(乒乓球、网球)项目比赛中的“相克现象”,对运动员、教练员和有关专家进行了问卷调查和面访调查。通过研究确认了“相克现象”普遍存在于隔网对抗类项群的乒乓球、网球项目竞赛中;定义了“相克现象”;指出了“相克现象”的表现形式。在很多情况下,“相克现象”对比赛结果有重大影响:“我克”能使本方制胜概率增大,“克我”会使本方制胜概率减小。“相克现象”的成因有心理、技术、打法、工具及创新等因素。     

日本社会体育场地设施概述

采用“多向投射、焦点集中”的研究方式,从“场地设施构成”、“体育人口与场地设施”、“场地设施主系列的内容及运作”、“场地设施发展趋势”４个侧面对日本的社会体育场地设施概况进行了介绍、剖析。在总结研究成果的基础上,做出了“政府重视场地设施建设、管理、开发工作”;“公共场地设施是主干力量”;“场地设施构成呈多元格局”;“学校场地设施向社会开放将发挥越来越重要的作用”４点小结。     

“运动成都”建设研究

通过本课题组完成“运动成都”全民健身行动实施方案、“运动成都”建设课题的研究,掌握了成都市全民健身的现状,进行了“运动成都”需要的全民健身新型管理体制、运行机制探索性分析,构建了“运动成都”连设的新模式。并在“运动成都”建设实践中发挥了有效的作用。     

体育智慧说的哲学解释——兼与茅鹏先生商榷

本文首先概述了茅鹏所提出的体育智慧学说,分析了其对体育运动中“技艺”的智慧禀赋,探讨了“技艺”与“明智”的关联,趋向于“科学化”的过程,以及对“简单论”、“二元论”的批判;再者本文引入了亚里士多德的“技艺”学说,在“技艺”概念在体育运动中的适用性和“技艺”、“明智”的辩证关系维度上考量体育智慧说的哲学内涵,发扬体育智慧说对传统认识论的反思和知行观的把握。最后本文引入了“技艺的实践习惯”和“科学的技艺内涵”两个概念,尝试在当代认识论研究的基础上对体育智慧说形成补益。     

“スポ一ツ”概念的定义

文章站在分析哲学的立场上,在论证了“体育”及“スポ一ツ”在日本的起源、发展和变迁后,指出了“实质定义”理论在概念定义中的界限,提出了根据人们的认识目的和认识水平去定义概念的“唯名定义”法,并将“スポ一ツ”定义为“スポ一ツ”是“在教育、竞技、健康、娱乐等方面有价值的、人的身体运动”。     

武术传播的文化自觉:从走出传统到发现传统

以文化学、传播学为基础,论证了武术文化传播从“走出传统”到“发现传统”的规律性特征及其合理性。概括提出了武术文化传播的“软力量”与民族凝聚力功能。对“发现传统”的文化自觉现象进行了探讨,提出了传统武术的“原生态”与“活态”传播对策。     

从广州赛马考究我国赛马的性质和价值

笔者分析了广州赛马 7年来的开展情况 ,认为我国的赛马所具有的“规则性”、“公开性”、“公平性”、“公益性”的性质 ,决定了他的特点是“有奖公益性”的社会文化活动 ,并且具有经济价值、社会价值、政治价值和文化价值。     

《孙子兵法》与武术教练员的武德修养

文章结合《孙子兵法》中所阐述的将帅“智、信、仁、勇、严”的理论要求,论述了武术教练员应具备“智”“、仁”“、信”“、勇”“、严”等基本修养,就《孙子兵法》在武术教练员武德修养方面的运用进行了探讨,为提高武术教练员的德育水平和全面素质提供理论依据。     

初中体育教学中如何让学生“五动”起来

体育课堂如何真正让学生“动”起来,进行“活”的教学,是绝大多数体育教师追求的目标。在教学实践中,根据体育教材内容设计有效教学形式及内容,通过多种途径促使学生“脑动”、“口动”、“手动”、“心动”、“互动”,收到了良好的教学效果。     

中国养生体育的认知模式及其前景

本文论证了中国养生体育的认知模式,即“人——天”相应的一体观察,“内——外”结合的辩证省悟,并形成以“阴阳”、“五行”、“气”为主体的理论体系。古代中国人认为,世界象人一样是由阴阳(男女)二性交合的产物,并具有“五行”(金、木、水、火、土)的物质结构、性质、功能特征。人和自然界的生命活动都是由于“气”的运行和转化。人要生命长久,就必须保证人体中的“内气”与外界的“外气”不断运行和转换。从而产生了以“导引”、“气功”为主要特征的养生体育形式。中国养生体育的认知模式虽有其科学性,但也存在着局限性和片面性。随着历史的前进,它必将沿着“分析与综合”、“理性与直觉”相结合的方向发展。     

浅析"四两拨千斤"的力学原理及训练方法

文章通过对“借力用力”“、疏堵并用”“、化打并用”等具体拳技的力学原理分析,阐明了“四两拨千斤”技巧的原理,并尝试了提高“四两拨千斤”技能的一些有效训练方法。加强培养学员“四两拨千斤”的技能,在散手格斗或自卫防身中,应用价值较大,具有广泛的现实意义。     

从体育与文学的关系谈"体育文学"

运用文献资料法、逻辑分析法、比较分析法,从历史起源、哲学基础、心理功能三个方面阐释了“体育”与”文 学”的密切联系,并结合“体育文学”的发展,提出了“体育文学”的概念及未来“体育文学”发展的几点对策,以期能以全新 的思维理念引起人们对“体育”与“文学”良性互动关系的思考,进一步促进“体育文学”的发展。     

要掌声 不要涨声——渔家傲坚持价格承诺

“有时候,死扛下去总会有机会的”!——马云 以“蒜你狠”、”姜你军”、“苹什么”、“油你涨”等网络戏谑语为标志,全国范围内各类产品掀起了一轮涨价狂潮,涨声一片,深深刺痛了消费者的神经。在一个唯有工资不涨的年代,“能省则省”成为明哲保身之道。     

体育教学中既要有表扬也要有批评

求诊问题专家解惑最近,在体育课中,特别是在一些观摩课中,我们的体育教师对学生的一些不良行为或错误,越来越不敢批评了。如果批评了,就有人说教师“不尊重学生”、“教师一言堂”、“教师主导性过强”、“缺乏对学生的鼓励”、“不能容忍学生的缺点、错误”等等。我们的体育教师为了不受到这样的指责,就不再在体育课中批评学生了,尽量多说一些表扬和鼓励的话。但是我们感到困惑:难道对学生的不良行为或缺点、错误不进行批评教育,就是“尊重学生人格”、就是“尊重学生的主体地位”、就是“师生平等”、就是“对学生进行激励”吗?对学生的不…     

那些年 那些人的难忘直通

2005年上海世乒赛大捷之后,中国乒乓球队长期紧绷的神经并未有丝毫松缓,经历了雅典奥运会男单失金,对于北京奥运会,男队主教练刘国梁和女乒新帅施之皓早已未雨绸缪。2006年伊始,男、女队“直通不来梅”选拔赛相继开战,并打开了一向“封闭”的国家队大门,残酷而激烈的“内战”也以全程直播的方式揭开了神秘的面纱。国乒直通系列选拔赛的大幕由此开启,从“直通不来梅”到“直通萨格勒布”、“直通横滨”、“直通莫斯科”、“直通鹿特丹”,直至刚刚结束的“直通巴黎”,直通规则一再创新,但目的丝毫未变：残酷的直通,正是为了顺利的凯旋。     

没当过“大神”，就不是好的乒乓球员

在网络上经常能看到一个词“大神”,有的人是自称“XX大神”,更多的是当一件“高手在民间”的事情发生时,网友纷纷称呼此高手为“大神”,指“神一样存在的人物”。“大神”一般分为很多种,有“学霸大神”、“游戏大神”、“PS大神”等等,有时还会有一些“韩国偶吧大神”什么的,总之算是现在年轻人之间的一种尊称了。网络上还有一句话,叫“每个女生,都是某个男生心中的女神。”其实“大神”也是一样的,每一个人都曾当过或现在还是“大神”,而这种时候又怎么能少了国乒队的大神们。只说“乒乓球大神”就没意思啦,各种“大神”才是好“大神”。