“ついに”“とうとう”“やつと”“ようやく”和“终于”

日语中的“ついに”、“とうとう”、“やつと”、“ようやく”这四个副词有很多相似的用法,一般的日语学习者也不易区分.这四个词和汉语的“终于”的含义十分类似,都可以用来表示某件事情经过一段时间或经过努力后得到某种结果.但是也有不少情况是不能和“终于”画等号的.因此有必要研究能否译为“终于”的情况.通过词典例句和翻译作品的句子来分析,最后得出“ついに”和“とうとう”基本上都能够译为“终于”,“やつと”和“ようやく”以过去时“シタ”的形式出现时可以译为“终于”,其他时或体的形态则不能.     

“白眼”“青眼”“红眼”“眼红”

据传说,“白眼”“青眼”语出一个与魏晋时著名诗人阮籍有关的故事。故事说的是：阮籍母亲亡故后,其好友嵇康来慰问,阮籍给一“青眼”;而嵇康素看不顺眼之兄嵇喜来吊唁时,其却给一“白眼”。那么,阮籍如此之表情是为何意呢？原来,“白眼”与“青眼”之意思相对。前者即眼珠向上翻出或向旁边转出眼白部分,其常被用以表示看不起人或不满意。     

“ ”与“ ”

老子说：“天下难事必成于易;天下大事必作于细。”细节虽小,却没有一种“大”不是由“细”构成。关注细节,课堂才充满思辩与灵性。     

“融化”“熔化”“溶化”

冬日的暖阳透过窗户栅栏，静悄悄地洒在地上，像一地醉人的碎金。坐在办公桌前，打开学生们刚写的《憧憬春天》，我在孩子们活泼跳跃的文字间寻找着、感受着即将而至的快乐……     

“精密”“周密”“严密”

有照为证 时间随着爬在墙上的暖阳一寸一寸地走过，快下班了，我整理好桌上的一切，坐等着下课铃的响起。无聊之际．我随手翻起邻桌的几本作文本，竟看到了这几个片断——（见图1、图2、图3）     

“峨眉”“峨嵋”与“娥眉”“蛾眉”

“诗仙”李白有一首脍炙人口的诗《峨眉山月歌》：“峨眉山月半轮秋,影入平羌江水流。夜发清溪向三峡,思君不见下渝州。”描述了一幅优美的峨眉山夜间景象。这首诗是李白初次出四川时,写的一首依恋家乡山水的诗。诗人是乘船从水路走的,在船上看到峨眉山间吐出的半轮秋月,山月的影子映在平羌江水之中,月影总是随江流。夜里船从清溪驿出发,要向三峡驶去,船转入渝州以后,月亮被高山遮住看不见了。这首诗用了五个地名（峨眉山、平羌、清溪、三峡、渝州）,通过山月和江水展现了一幅千里蜀江行旅图。     

“陆续”“继续”“连续”

有照为证 七月的天小孩的脸，说变就变，刚刚还是晴空万里，转眼间已是大雨倾盆。触摸着屋檐下连成线落下的雨珠，连续十多天由高温积压下来的烦闷一扫而光。翻开同学们的《夏日的记忆》，我在文字中寻找着、感受着孩子们的快乐。     

“感动”“激动”“冲动”

“妈妈，月光之下，静静地我想你了……”当毛阿敏的《天之大》飘飘悠悠地在耳边响起时，一种久违的感动从心底悄悄地蔓延开去。是啊，妈妈的爱完美无瑕，在她的身上总会有些感动让我们流泪。这不，昨天的作文——《感动·妈妈》，同学们个个写得情真意切!     

“无微不至”“无所不为”“无所不至”

1.这一项需要大人的帮忙：用钳子剪下一长串铁丝圈，大约6圈，每圈直径约20cm（厘米）。2.在铁丝的一端6cm处，用钳子弯出一个直角。3.把弯曲过的6cm铁丝绕在水彩笔杆上做一个环并用钳子把端头拧紧固定。     

“喜”“怒”“唉”“乐”一家亲

我的家是一个充满欢乐的家。爸爸、妈妈、弟弟和我,真称得上是"喜""怒""唉""乐"一家亲啊。想知道我为什么这么说吗?随我去看看吧!"喜"——我我每天都高高兴兴的。每当我从睡梦中醒来,欢笑小精灵就来陪伴我。虽然,我偶尔也会难过,但是难过的时候并不多。往往爸爸、妈妈一句话,就会让     

“谦”“慊”“嫌”“歉”“嗛”意义梳理

“谦”“慊”“嫌”“歉”“嗛”是一组以“兼”为声符的同源词,字形也相近。在文字的发展中,这五个字常常辗转相同,意义交叉严重,古今的字义与用法也发生了许多改变,给后人的理解和运用造成困惑。本文结合前人的注解与用法对“谦”“慊”“嫌”“歉”“喋”这五个字的含义及通假情况进行整理,理顺它们之间的关系。     

“凌晨”“拂晓”“黎明”

<正>这3个词语所指的时段是不同的。"凌晨"指午夜后至天亮前。虽然工具书上多解释"凌晨"是"天快亮的时候"或"临近天亮的时候",但在人们实际使用中,所涵盖的时段要宽泛些。例如:(1)他们昨天凌晨3点起床,收拾好行囊就出发了。(2)这起事故是凌晨1时许发生的,大约一刻钟后,     

略说“庙”“寺”“庵”“观”“祠”

庙,进行供奉和祭祀的场所。包括以下三类：一是宗庙,即供奉和祭祀祖先的处所。如贾谊《过秦论》：“一夫作难而七庙隳。”“七庙”即天子的宗庙,《礼记·王制》中也有“天子七庙”之说。“七庙隳”即天子的宗庙被毁灭,也就是国家灭亡的意思。在封建时代,皇帝死后就在太庙立室奉祀,并起一个“庙号”。如李世民的庙号为“太宗”,赵匡胤庙号“太祖”,爱新觉罗·玄烨（康熙）的庙号则是“圣祖”……当然,并不只有皇室才有宗庙,其他贵族也各有自己的宗庙,称为“家庙”。所以《春秋谷梁传·僖公十五年》说：“天子至于士皆有庙。”     

“严肃”“严格”“严明”

有照为证 “严肃”“严格”“严明”这三个词语都是由“严”宇组成的，彼此的意思很相近。有许多同学都由于难以正确区分，而将它们混淆使用，闹出了不少笑话。不信，见图1、图2、图3。     

“生日”“购物”“计划”

谈到生日也许许多同学都十分珍视这一天,而且如果你的亲朋好友要过生日为他（她）买上一件精美的礼品也是很常见的事。     

“燕”似“雁” “燕”非“雁”

正在中考复习阶段赏析默写古诗词时,笔者发现,由于"燕"和"雁"都读作"yàn",学生特别容易把这两个字混淆,常常将此"燕"当彼"雁"。比如,白居易的《钱塘湖春行》,学生就容易将"谁家新燕啄春泥"的"新燕"写成"新雁"。又如,范仲淹的《渔家傲·秋思》中的"衡阳雁去无留意"中的"雁"误写成"燕",这样的例子比比皆是。对此,笔者结合苏教版古诗词课文从出现的季节、诗人的情感、诗歌的意蕴等方面,试着对这两个字进行一些     

别小觑“呀”“哇”“啦”“哩”

人物对话中,常常带有喜怒哀乐的各种感情,这些感情,除选用不同的名词、动词、形容词、副词和不同的句式表达外,“呀”、“哇”、“啦”、“哩”等语气词,也能起到相当大的作用,不可小觑.鲁迅先生看出我的窘态,连忙掉转话头,亲切地问：“你真个姓唐吗？”     

课程标准是“高”“大”“上”而不是“假”“虚”“空”

从立意、内容和作用等方面对新修订的高中生物课程标准进行个性化的解读,目的是让教师明确课程标准的作用,找到教学工作的依据,从而更好地将核心素养的培养落实到课堂教学中。     

“发挥”“发表”“发展”

有照为证 “发挥”“发表”和“发展”这三个词语都是由“发”组成。彼此意思相近，使用的范围相似。我们在使用时难免会将它们混淆（见图1、图2、图3）。其实。只要我们能够正确理解它们各自的意思．就会发现这三者还是有很大的区别的!     

“大师”“大官”与“大众”

<正>处在快速变化和频繁改革中的中国大学,各种矛盾相互缠绕,治理的难度也越来越大。只要看一看如今的大众传媒特别是网络媒体,我们就会发现,几乎任何一项"改革"措施的出台,如院校合并、学科分合、职称评聘、学术评价、教学评估、业绩考核、住房分配等,都会引起激烈争议。有些争议甚